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周易|易经入门之系辞-精读南怀瑾

通俗易懂的易经入门书,包括修养之道,人文哲学。微信公众号:FM18848

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南怀瑾|易经系传-232.相由心生(全书完)

南怀瑾|易经系传-232.相由心生(全书完)

欢迎订阅新专辑相由心生将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。一个人将要背叛你的时候,听他讲话的声音就知道了。他的话尽管讲得好听,但语气里头一定有许多歉然,随时都有惭愧之意流露出来。古人说:“心... Read more

25 Nov 2018

4mins

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南怀瑾|易经系传-231.爱恶相攻

南怀瑾|易经系传-231.爱恶相攻

从经文开始,系统学习易经爱恶相攻变动以利言,吉凶以情迁,是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得,则凶,或害之,悔且吝。人类为什么会信仰宗教?为什么要卜卦运河求不可知的一面?为什么八卦每一卦都谈变动?这... Read more

24 Nov 2018

4mins

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南怀瑾|易经系传-230.人人都是诸葛亮

南怀瑾|易经系传-230.人人都是诸葛亮

人人都是诸葛亮天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。这是《易经》最高的哲学境界,也同帝王领导学有关。天地宇宙的定位,天总归是天,地永远是地,改变不了的,所以说“天地设位”。天地也有缺陷,天地的缺陷由谁来弥补呢?由人来补。天地人谓之三才。得... Read more

23 Nov 2018

3mins

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南怀瑾|易经系传-229.识人的才能

南怀瑾|易经系传-229.识人的才能

识人的才能“象事知器,占事知来”,《易经》这一门学问,就像一个卦,这个卦有卦理、有卦象,象就是卦的现象,“象事”的意思就是现象,是人事同物理世界的事。过去中国所用的东西,雕一块玉也好,做一个古董也好,都是根据《易经》来的。那些工业设计的哲学... Read more

22 Nov 2018

5mins

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南怀瑾|易经系传-228.人心天心

南怀瑾|易经系传-228.人心天心

能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。懂了《易经》,才懂得领导,才可以做领袖。当领袖并不一定当皇帝,诸凡单位主管、家长、父母,都是领袖。做领袖的第一个条件,就是“能说诸心”,要能使人心服口服,那不是“命令”就可以办到的,要先... Read more

21 Nov 2018

4mins

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南怀瑾|易经系传-227.乾健 坤顺

南怀瑾|易经系传-227.乾健 坤顺

乾健 坤顺夫乾!天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤!天下之至顺也,德行恒简以知阻。“夫乾!天下之至健也。”乾代表天,也就是宇宙的功能。宇宙能够生出万物,是其本来的功能,是无声无相的。给它一个代号,《易经》经做“乾”,这就是“天下这至键”,大... Read more

20 Nov 2018

5mins

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南怀瑾|易经系传-226.第十二章 夫乾天下之至健也(原文朗诵)

南怀瑾|易经系传-226.第十二章 夫乾天下之至健也(原文朗诵)

《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也夫乾!天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤!天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。是故变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能,人谋鬼... Read more

19 Nov 2018

2mins

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南怀瑾|易经系传-225.医世的学问

南怀瑾|易经系传-225.医世的学问

医世的学问易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪!当文王与纣之事耶?第七章谈到“易之兴也,其于中古乎?作易者其中忧患乎”?这里说“易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪“!孔子研究《易经》认为,《易经》的学问最发达的时候,也就是殷朝末年、周朝革命的... Read more

18 Nov 2018

3mins

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南怀瑾|易经系传-224.第十一章 易之兴也(原文诵读)

南怀瑾|易经系传-224.第十一章 易之兴也(原文诵读)

下传11章 易之兴也易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪!当文王与纣之事耶?是故其辞危。危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以始终,其要无咎,此之谓易之道也。

16 Nov 2018

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南怀瑾|易经系传-223.三才之道

南怀瑾|易经系传-223.三才之道

三才之道各位知道伏羲画的八卦只有三爻,后来为什么变成六爻?孔子在《系传》里讲过:“因而重之”,因为三画卦不够用,所以把它重叠起来以便运用。从这个六便可以看出我们祖宗文化的伟大了。到现在为止,世界科学的发展,一切的应用,不管物理化学等等,还没... Read more

16 Nov 2018

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