Spoiler: Wir machen eine Pause bis Ende des Jahres. 2022 sind wir zurück mit neuem Elan. Es liegt nicht an euch, es liegt an uns. Aber heute ist nicht alle Tage. Wir kommen wieder, keine Frage.

Spoiler: Wir machen eine Pause bis Ende des Jahres. 2022 sind wir zurück mit neuem Elan. Es liegt nicht an euch, es liegt an uns. Aber heute ist nicht alle Tage. Wir kommen wieder, keine Frage.

Wir müssen reden...

Klassen gibt es seit den Zeiten von Marx nicht mehr? Wir sprechen über die verschiedenen Klassenbegriffe von Pierre Bourdieu über Andreas Reckwitz - und warum Klasse als Kategorie noch lange nicht ausgesorgt hat. Dabei nehmen wir vor allem Bourdieu Konzepte vom Habitus und sozialem Raum in den Blick.

Klassen gibt es seit den Zeiten von Marx nicht mehr? Wir sprechen über die verschiedenen Klassenbegriffe von Pierre Bourdieu über Andreas Reckwitz - und warum Klasse als Kategorie noch lange nicht ausgesorgt hat. Dabei nehmen wir vor allem Bourdieu Konzepte vom Habitus und sozialem Raum in den Blick.

Bourdieu und die Klassengesellschaft

Ob Hochwasser in Nordhein-Westfalen oder Rheinland-Pfalz, Waldbrände in Südeuropa oder die Covid-19 Pandemie - Katastrophen sind heutzutage omnipräsent. Aber was genau ist eine Katastrophe überhaupt und wie können Gesellschaften verhindern, dass Katastrophen verheerende Folgen haben oder überhaupt erst eintreten? Antworten liefert die sozialwissenschaftliche Katastrophenforschung, mit welcher wir uns in dieser Folge beschäftigen.

Ob Hochwasser in Nordhein-Westfalen oder Rheinland-Pfalz, Waldbrände in Südeuropa oder die Covid-19 Pandemie - Katastrophen sind heutzutage omnipräsent. Aber was genau ist eine Katastrophe überhaupt und wie können Gesellschaften verhindern, dass Katastrophen verheerende Folgen haben oder überhaupt erst eintreten? Antworten liefert die sozialwissenschaftliche Katastrophenforschung, mit welcher wir uns in dieser Folge beschäftigen.

Katastrophenforschung 

In den Sozialwissenschaften kommt man an Poststrukturalismus und Foucault heutzutage nicht mehr vorbei. In dieser Folge beschäftigen wir uns  deshalb mit dem Poststrukturalismus und seinem wohl prominentesten Vertreter. Und obwohl die Theorie zunächst etwas abstrakt anmutet und Foucault teilweise in Rätseln spricht, lassen sich überraschend viele Bezüge zum Alltag herstellen. Nach dieser Folge könnt ihr mindestens mithalten wenn jemand auf einmal über Gouvernementalität spricht und dann selbst ein paar Bemerkungen über die Macht der Sprache und die Leerstellen des starren Strukturalismus von de Saussure fallen lassen. 

In den Sozialwissenschaften kommt man an Poststrukturalismus und Foucault heutzutage nicht mehr vorbei. In dieser Folge beschäftigen wir uns deshalb mit dem Poststrukturalismus und seinem wohl prominentesten Vertreter. Und obwohl die Theorie zunächst etwas abstrakt anmutet und Foucault teilweise in Rätseln spricht, lassen sich überraschend viele Bezüge zum Alltag herstellen. Nach dieser Folge könnt ihr mindestens mithalten wenn jemand auf einmal über Gouvernementalität spricht und dann selbst ein paar Bemerkungen über die Macht der Sprache und die Leerstellen des starren Strukturalismus von de Saussure fallen lassen.

Poststrukturalismus & Foucault 

Anlässlich des Versöhnungsabkommens für den Völkermord an den Herero und Nama in Namibia nehmen wir uns mal wieder ein Stückchen deutscher Kolonialgeschichte vor. Es geht um den geschichtlichen Background, koloniale Kontinuitäten sowie das sozioökonomische und kulturelle Erbe der Kolonialzeit.

Anlässlich des Versöhnungsabkommens für den Völkermord an den Herero und Nama in Namibia nehmen wir uns mal wieder ein Stückchen deutscher Kolonialgeschichte vor. Es geht um den geschichtlichen Background, koloniale Kontinuitäten sowie das sozioökonomische und kulturelle Erbe der Kolonialzeit.

Völkermord an Herero und Nama - deutscher Kolonialismus in Namibia

Für die einen Schimpfwort, für die anderen etwas, worauf man stolz ist: Konservatismus. Wir erklären den theoretischen und historischen Kontext der konservativen Ideologie und fragen uns, ob und warum es aktuell einen konservativen Backlash gibt.

Für die einen Schimpfwort, für die anderen etwas, worauf man stolz ist: Konservatismus. Wir erklären den theoretischen und historischen Kontext der konservativen Ideologie und fragen uns, ob und warum es aktuell einen konservativen Backlash gibt.

Konservativer Backlash in Deutschland

Ehrlicher Aktivismus oder alles nur Selbstdarstellung? Spätestens seit BLM gibt's eine Debatte darüber, ob hübsch designte Instagram-Posts das richtige Mittel sind, um sich politisch zu engagieren - oder damit nicht mehr Schaden als Nutzen angerichtet wird. Wir sprechen über das Paradox von #slacktivism auf der einen, und dem Erwartungsdruck, zu jeglichen politischen Themen online Stellung zu beziehen, auf der anderen Seite.  Was kann online-Aktivismus? Und wo müssen wir uns an die eigene Nase fassen, wenn es um Performative Activism geht?

Ehrlicher Aktivismus oder alles nur Selbstdarstellung? Spätestens seit BLM gibt's eine Debatte darüber, ob hübsch designte Instagram-Posts das richtige Mittel sind, um sich politisch zu engagieren - oder damit nicht mehr Schaden als Nutzen angerichtet wird. Wir sprechen über das Paradox von #slacktivism auf der einen, und dem Erwartungsdruck, zu jeglichen politischen Themen online Stellung zu beziehen, auf der anderen Seite. Was kann online-Aktivismus? Und wo müssen wir uns an die eigene Nase fassen, wenn es um Performative Activism geht?

Performative Activism - ehrlicher Aktivismus oder pure Selbstdarstellung?

Theodor W. Adorno gilt als bedeutender Denker der Frankfurter Schule und Mitbegründer der Kritischen Theorie. Gemeinsam mit Max Horkheimer veröffentlichte er die Dialektik der Aufklärung und bereitet Generationen von Leser:innen seitdem Kopfschmerzen mit sehr langen und (unnötig) komplizierten Sätzen. In dieser Folge setzen wir uns mit dem Kapitel über die Kulturindustrie auseinander und stellen fest, dass Adornos Kritik an Amusement und Entertainment in ihrer Aktualität kaum etwas eingebüßt hat, an manchen Stellen jedoch überholungsbedürftig ist.

Theodor W. Adorno gilt als bedeutender Denker der Frankfurter Schule und Mitbegründer der Kritischen Theorie. Gemeinsam mit Max Horkheimer veröffentlichte er die Dialektik der Aufklärung und bereitet Generationen von Leser:innen seitdem Kopfschmerzen mit sehr langen und (unnötig) komplizierten Sätzen. In dieser Folge setzen wir uns mit dem Kapitel über die Kulturindustrie auseinander und stellen fest, dass Adornos Kritik an Amusement und Entertainment in ihrer Aktualität kaum etwas eingebüßt hat, an manchen Stellen jedoch überholungsbedürftig ist.

Kulturindustrie: Adorno vs. Spaß 

Sei es die aktuelle Maskenaffaire um Abgeordnete der CDU und CSU oder der Skandal um Philipp Amthors Tätigkeit für Augustus Intelligence letztes Jahr - immer wieder wird (zu recht) kritisch über Lobbyismus berichtet. Aber was genau ist dieser ominöse Lobbyismus überhaupt und wo liegt der Unterschied zur Korruption? Das besprechen wir in dieser Folge und setzen uns dabei auch gleich mit Maßstäben für mehr Transparenz in der Demokratie und dem neuen Lobbyregister auseinander. 

Sei es die aktuelle Maskenaffaire um Abgeordnete der CDU und CSU oder der Skandal um Philipp Amthors Tätigkeit für Augustus Intelligence letztes Jahr - immer wieder wird (zu recht) kritisch über Lobbyismus berichtet. Aber was genau ist dieser ominöse Lobbyismus überhaupt und wo liegt der Unterschied zur Korruption? Das besprechen wir in dieser Folge und setzen uns dabei auch gleich mit Maßstäben für mehr Transparenz in der Demokratie und dem neuen Lobbyregister auseinander.

Lobbyismus: Gefahr für die Demokratie aus dem Hinterzimmer?

Mit Disziplin und Fleiß noch mehr aus sich rausholen. Selbstoptimierung und Selbstverwirklichung ist das Motto unserer Zeit. Doch wo es Gewinner*innen gibt, muss es immer auch Verlierer*innen geben. Mit Michel Foucault und  Norbert Elias blicken wir kritisch auf den Prozess der Selbstoptimierung im Neoliberalismus.

Mit Disziplin und Fleiß noch mehr aus sich rausholen. Selbstoptimierung und Selbstverwirklichung ist das Motto unserer Zeit. Doch wo es Gewinner*innen gibt, muss es immer auch Verlierer*innen geben. Mit Michel Foucault und Norbert Elias blicken wir kritisch auf den Prozess der Selbstoptimierung im Neoliberalismus.

Selbstoptimierung im Neoliberalismus

Jung, politisch, one of the boys. Im Podcast geht es alle zwei Wochen um ein aktuelles gesellschaftliches Thema, das wir mithilfe von politikwissenschaftlichen Konzepten verstehen und erklären wollen. Intersektionalität, Grenzregime, Framing; unsere Themen sind divers, aber unsere Perspektive bleibt immer gleich: kritisch.

Was bringt Menschen dazu, sich sozialen Bewegungen anzuschließen und trotz widriger Bedingungen für gesellschaftlichen Wandel einzustehen? Wir stellen euch die Erkenntnisse aus der Forschung vor und zeigen anhand von B’90/Grüne, wie sich soziale Bewegungen institutionalisieren.

Was bringt Menschen dazu, sich sozialen Bewegungen anzuschließen und trotz widriger Bedingungen für gesellschaftlichen Wandel einzustehen? Wir stellen euch die Erkenntnisse aus der Forschung vor und zeigen anhand von B’90/Grüne, wie sich soziale Bewegungen institutionalisieren.

Soziale Bewegungen: Warum protestieren wir?

Judith Butler

Judith Butler ist Ikone der Gender Studies. Jetzt hat Butler ein Buch veröffentlicht, in der sie* eine Ethik der Gewaltlosigkeit vorstellt und für militante Gewaltlosigkeit plädiert. Wir stellen Butlers Schaffen vor und diskutieren, ob Gewaltlosigkeit nur Ideal oder auch Praxis sein kann.

Judith Butler ist Ikone der Gender Studies. Jetzt hat Butler ein Buch veröffentlicht, in der sie* eine Ethik der Gewaltlosigkeit vorstellt und für militante Gewaltlosigkeit plädiert. Wir stellen Butlers Schaffen vor und diskutieren, ob Gewaltlosigkeit nur Ideal oder auch Praxis sein kann.

Judith Butler und die Macht der Gewaltlosigkeit

Mafia in Deutschland? Kein Thema, oder doch? Helena Raspe ist Aktivistin bei Mafianeindanke e.V. und gewährt uns Einblick in ihre politische Arbeit beim einzigen Antimafia-Verein Deutschlands. Sie zeigt uns auf inspirierende Weise, wie einfach es ist, selber aktiv zu werden, wenn man sich für ein politisches Thema interessiert. In der Folge wird deutlich: Gerade junge Menschen sollten sich nicht zurückhalten, weil sie glauben, noch nicht genug über ein Thema zu wissen, um politisch aktiv zu werden. Wir lernen lebenslang und können uns an jedem Punkt des Weges für Themen engagieren, die uns wichtig sind.

Mafia in Deutschland? Kein Thema, oder doch? Helena Raspe ist Aktivistin bei Mafianeindanke e.V. und gewährt uns Einblick in ihre politische Arbeit beim einzigen Antimafia-Verein Deutschlands. Sie zeigt uns auf inspirierende Weise, wie einfach es ist, selber aktiv zu werden, wenn man sich für ein politisches Thema interessiert. In der Folge wird deutlich: Gerade junge Menschen sollten sich nicht zurückhalten, weil sie glauben, noch nicht genug über ein Thema zu wissen, um politisch aktiv zu werden. Wir lernen lebenslang und können uns an jedem Punkt des Weges für Themen engagieren, die uns wichtig sind.

Mafia in Deutschland? Interview mit Helena Raspe von Mafianeindanke e.V. [Politisch sein]

Mit Zensur verbinden viele vor allem autoritäre Regime. Aber auch bei uns ist die Debatte um Zensur laut. Wo hört Meinungsfreiheit auf und wer ist für die Regulierung von Äußerungen im Internet verantwortlich? Staat oder Unternehmen? Diese Folge widmet sich den verschiedenen Facetten von Zensur.

Mit Zensur verbinden viele vor allem autoritäre Regime. Aber auch bei uns ist die Debatte um Zensur laut. Wo hört Meinungsfreiheit auf und wer ist für die Regulierung von Äußerungen im Internet verantwortlich? Staat oder Unternehmen? Diese Folge widmet sich den verschiedenen Facetten von Zensur.

Zensur 2.0: Meinungsfreiheit in Zeiten des Internets

Arlie Hochschild

Emotionen prägen unseren Alltag. Dass sie daher auch in der Politik eine Rolle spielen, ist daher eigentlich nur logisch - oder? Das klingt vielleicht naheliegend, aber allzu oft werden Gefühle und ihre Ursprünge in politischen Diskussionen vernachlässigt. Deshalb stellen wir euch in dieser Folge Arlie Hochschild vor. Die US-Amerikanerin gilt als eine der einflussreichsten Soziologinnen unserer Zeit und hat eine ganze Reihe von Konzepten geprägt, die nicht nur im wissenschaftlichen Diskurs Anklang finden.  Hintergrundinformationen und Quellen:  Ehrenreich , Barbara &amp; Arlie Hochschild (Hg.), 2002, Global Woman. Nannies, Maids, and Sex Workers in the New Economy, New York. Harvard Kennedy School's Institute of Politics, 2017, A Conversation with Arlie Hochschild - YouTube, youtube, https://www.youtube.com/watch?v=klbtDCQ3bM4.  Hochschild, Arlie R, 2000, Global care chains and emotional surplus value. In On the edge. Living with global capitalism, Hrsg. Anthony Giddens und Will Hutton, 130–146. London: Jonathan Cape.A Conversation with Arlie HochschildHochschild, Arlie Russell. 2016. Strangers in their own land: anger and mourning on the American right.https://www.youtube.com/watch?v=e__b4vh0UVo (Interview about the book  on Democracy Now)McBroom, Patricia, 1998, What do children think they need? New $3 million UC Berkeley Center on Working Families to ask the question, https://www.berkeley.edu/news/media/releases/98legacy/10-30-1998.html.Whelan, Ella, 2017, “Link müssen erkennen, dass sie sich selbst ins Abseits gestellt haben”, Interview mit Arlie Hochschild, Novo, https://www.novo-argumente.com/artikel/linke_muessen_erkennen_dass_sie_sich_selbst_ins_abseits_gestellt_haben.

Emotionen prägen unseren Alltag. Dass sie daher auch in der Politik eine Rolle spielen, ist daher eigentlich nur logisch - oder? Das klingt vielleicht naheliegend, aber allzu oft werden Gefühle und ihre Ursprünge in politischen Diskussionen vernachlässigt. Deshalb stellen wir euch in dieser Folge Arlie Hochschild vor. Die US-Amerikanerin gilt als eine der einflussreichsten Soziologinnen unserer Zeit und hat eine ganze Reihe von Konzepten geprägt, die nicht nur im wissenschaftlichen Diskurs Anklang finden. Hintergrundinformationen und Quellen: <ul><li>Ehrenreich , Barbara &amp; Arlie Hochschild (Hg.), 2002, Global Woman. Nannies, Maids, and Sex Workers in the New Economy, New York.</li></ul> <ul><li>Harvard Kennedy School's Institute of Politics, 2017, A Conversation with Arlie Hochschild - YouTube, youtube, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=klbtDCQ3bM4" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=klbtDCQ3bM4</a>.  </li><li>Hochschild, Arlie R, 2000, Global care chains and emotional surplus value. In On the edge. Living with global capitalism, Hrsg. Anthony Giddens und Will Hutton, 130–146. London: Jonathan Cape.<a href="https://www.youtube.com/watch?v=klbtDCQ3bM4" rel="nofollow" target="_blank">A Conversation with Arlie Hochschild</a></li><li>Hochschild, Arlie Russell. 2016. Strangers in their own land: anger and mourning on the American right.<ul><li><a href="https://www.youtube.com/watch?v=e__b4vh0UVo" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=e__b4vh0UVo</a> (Interview about the book on Democracy Now)</li></ul></li><li>McBroom, Patricia, 1998, What do children think they need? New $3 million UC Berkeley Center on Working Families to ask the question, <a href="https://www.berkeley.edu/news/media/releases/98legacy/10-30-1998.html" rel="nofollow" target="_blank">https://www.berkeley.edu/news/media/releases/98legacy/10-30-1998.html</a>.</li><li>Whelan, Ella, 2017, “Link müssen erkennen, dass sie sich selbst ins Abseits gestellt haben”, Interview mit Arlie Hochschild, Novo, <a href="https://www.novo-argumente.com/artikel/linke_muessen_erkennen_dass_sie_sich_selbst_ins_abseits_gestellt_haben" rel="nofollow" target="_blank">https://www.novo-argumente.com/artikel/linke_muessen_erkennen_dass_sie_sich_selbst_ins_abseits_gestellt_haben</a>.</li></ul>

Arlie Hochschild: Emotionen und Politik 

Eine Explosion im Hafen Beiruts lenkte im August 2020 mediale Aufmerksamkeit auf den Libanon. Die Katastrophe forderte fast 200 Tote und tausende Verletzte, die Stadt lag in Trümmern und Premierminister Hassan Diab musste nach den Protesten zurücktreten. Was weniger bekannt ist: Die Protestbewegung im Libanon begann schon lange vor der Explosion in Beirut und ihre Forderung nach einem radikalen Systemwechsel halten bis heute an. In dieser Folge stellen wir das einzigartige politische System des Libanon vor und versuchen die Komplexität der aktuellen Situation nachzuzeichnen.  Hintergrundinformationen &amp; Quellen: Dror, Duki, 2020, Libanon - Gefangen im Chaos, arte, https://www.arte.tv/de/videos/086947-000-A/libanon-gefangen-im-chaos/ Geisser, Vincent 2013, Le Liban face aux protestations du monde arabe : la révolution improbable ?, Les Cahiers de l'Orient, 112 (4), p. 11-21.Hodali, Diana, 2018, Libanon, https://www.bpb.de/internationales/weltweit/innerstaatliche-konflikte/54644/libanonLeenders, Reinoud. (2004). Nobody Having too Much to Answer for: Laissez-Faire, Networks, and Postwar Reconstruction in Lebanon.Leenders, Reinoud, 2012, Spoils of Truce. Corruption and State-Building in Post-War Lebanon, Cornell University Press, Ithaca &amp; Londre. Lijphart, Arend 1977, Democracy in Plural Societies. A comparative Exploration. Yale University Press, Yale, p. 25. Picard, Élizabeth 1994, « Les habits neufs du communautarisme libanais », Cultures &amp; Conflits, Vol. 15-16, p.1-15.Tufaro, Rossana 2020, « Also a class (hi)story : working-class struggles and political socialization on the eve of Lebanese Civil War », Confluences Méditerranée, 1(112), p. 21-35Vox, 2020, How the Beirut explosion was a government failure, https://www.youtube.com/watch?v=wFpfYTYupKA Wimmen, Heiko, 2016, Libanon - Geschichte und Politik, https://www.bpb.de/gesellschaft/migration/laenderprofile/228362/libanon-geschichte-und-politik. 

Eine Explosion im Hafen Beiruts lenkte im August 2020 mediale Aufmerksamkeit auf den Libanon. Die Katastrophe forderte fast 200 Tote und tausende Verletzte, die Stadt lag in Trümmern und Premierminister Hassan Diab musste nach den Protesten zurücktreten. Was weniger bekannt ist: Die Protestbewegung im Libanon begann schon lange vor der Explosion in Beirut und ihre Forderung nach einem radikalen Systemwechsel halten bis heute an. In dieser Folge stellen wir das einzigartige politische System des Libanon vor und versuchen die Komplexität der aktuellen Situation nachzuzeichnen. Hintergrundinformationen &amp; Quellen: <ul><li>Dror, Duki, 2020, Libanon - Gefangen im Chaos, arte, <a href="https://www.arte.tv/de/videos/086947-000-A/libanon-gefangen-im-chaos/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.arte.tv/de/videos/086947-000-A/libanon-gefangen-im-chaos/</a> </li><li>Geisser, Vincent 2013, Le Liban face aux protestations du monde arabe : la révolution improbable ?, Les Cahiers de l'Orient, 112 (4), p. 11-21.</li><li>Hodali, Diana, 2018, Libanon, <a href="https://www.bpb.de/internationales/weltweit/innerstaatliche-konflikte/54644/libanon" rel="nofollow" target="_blank">https://www.bpb.de/internationales/weltweit/innerstaatliche-konflikte/54644/libanon</a></li><li>Leenders, Reinoud. (2004). Nobody Having too Much to Answer for: Laissez-Faire, Networks, and Postwar Reconstruction in Lebanon.</li><li>Leenders, Reinoud, 2012, Spoils of Truce. Corruption and State-Building in Post-War Lebanon, Cornell University Press, Ithaca &amp; Londre. </li><li>Lijphart, Arend 1977, Democracy in Plural Societies. A comparative Exploration. Yale University Press, Yale, p. 25. </li><li>Picard, Élizabeth 1994, « Les habits neufs du communautarisme libanais », Cultures &amp; Conflits, Vol. 15-16, p.1-15.</li><li>Tufaro, Rossana 2020, « Also a class (hi)story : working-class struggles and political socialization on the eve of Lebanese Civil War », Confluences Méditerranée, 1(112), p. 21-35</li><li>Vox, 2020, How the Beirut explosion was a government failure, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=wFpfYTYupKA" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=wFpfYTYupKA</a> </li><li>Wimmen, Heiko, 2016, Libanon - Geschichte und Politik, <a href="https://www.bpb.de/gesellschaft/migration/laenderprofile/228362/libanon-geschichte-und-politik" rel="nofollow" target="_blank">https://www.bpb.de/gesellschaft/migration/laenderprofile/228362/libanon-geschichte-und-politik</a>. </li></ul>

Der Libanon: Proteste ums politische System 

Gender-Wahnsinn, übertriebene political correctness, völlig abgehoben - Identitätspolitik ist Grund hitziger Debatten. Wir gehen ins Streitgespräch und wollen klären, ob Identitätspolitik Herzstück oder doch Untergang der Linken ist.

Gender-Wahnsinn, übertriebene political correctness, völlig abgehoben - Identitätspolitik ist Grund hitziger Debatten. Wir gehen ins Streitgespräch und wollen klären, ob Identitätspolitik Herzstück oder doch Untergang der Linken ist.

Identitätspolitik - Herzstück oder Untergang der Linken?

In Paris wurde kürzlich ein großes Camp geräumt, in dem obdachlose Geflüchtete kampierten. Geht es dem Staat um Schutz oder Kontrolle? Und wie ist die Situation obdachloser Menschen in Deutschland mit Blick auf Zugang zu öffentlichen Orten und Unterstützungsstrukturen?

In Paris wurde kürzlich ein großes Camp geräumt, in dem obdachlose Geflüchtete kampierten. Geht es dem Staat um Schutz oder Kontrolle? Und wie ist die Situation obdachloser Menschen in Deutschland mit Blick auf Zugang zu öffentlichen Orten und Unterstützungsstrukturen?

Obdachlosigkeit - kriminalisieren, ignorieren oder solidarisieren?

Frantz Fanon

Wer sich für postkoloniale Theorie interessiert, stolpert zwangsläufig über Frantz Fanon. Psychiater, Freiheitskämpfer für Algerien, Bewunderer Sartres - wir ergründen Fanons Biografie und fragen uns, ob er wirklich "Prophet des gewaltvollen Widerstands" war, wie so oft vorgeworfen.

Wer sich für postkoloniale Theorie interessiert, stolpert zwangsläufig über Frantz Fanon. Psychiater, Freiheitskämpfer für Algerien, Bewunderer Sartres - wir ergründen Fanons Biografie und fragen uns, ob er wirklich "Prophet des gewaltvollen Widerstands" war, wie so oft vorgeworfen.

Frantz Fanon. Kolonialismus und Gewalt

Bei "Stimmrecht gegen Unrecht" engagieren sich unter anderem Pauline und Anne gegen das Informationsverbot gegen Schwangerschaftsabbrüche. Wir wollen wissen: Wie ist es, in einem feministischen Kollektiv aktiv zu sein? 

Bei "Stimmrecht gegen Unrecht" engagieren sich unter anderem Pauline und Anne gegen das Informationsverbot gegen Schwangerschaftsabbrüche. Wir wollen wissen: Wie ist es, in einem feministischen Kollektiv aktiv zu sein?

Interview mit Stimmrecht gegen Unrecht [Politisch sein]

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