Jacques Ehrenfreund, Université de Lausanne

Ouverture du colloque "Autour d'une souveraineté juive"

Danny Trom, Institut Marcel Mauss, EHESS, Paris

Souveraineté juive et "Etat-gardien"

Pierre Gisel et Thierry Laus, Université de Lausanne

La souveraineté juive : notes en vu de diagnostiquer quelques "apories" issues de l'histoire du christianisme

Sylvie Anne Golberg, Centre d’études juives, EHESS, Paris

Malkut et Geula (royauté et rédemption) : un paradoxe historique

Pierre Manent, Centre Raymond Aron, EHESS, Paris

Israël comme peuple et comme nation

Bruno KARSENTI, Institut Marcel Mauss, EHESS, Paris

L'Etat juif du point de vue de l'émancipation

Menahem Lorberbaum, Université de Tel Aviv, Israël

Séculariser la souveraineté

Israël peut-il être un Etat-nation comme les autres ?

Elkhanan Yakira, Université hébraïque de Jérusalem, Israël

Arendt et le post-sionisme : existe-t-il une alternative politique à la souveraineté juive ?

Amal Jamal, Université de Tel Aviv, Israël

Les sources de l'opposition arabe à Israël et les chances d'une réconciliation future

Tous les podcasts de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne

Cedric Cohen Skalli, Université de Tel Aviv, Israël

Le corps de l'intellectuel, Israël et la globalisation culturelle

Alexander Yakobson, Université hébraïque de Jérusalem, Israël

L'Etat-nation et son avenir en Europe et au Moyen-Orient

Le Professeur Israel Finkelstein est archéologue, directeur de l'Institut d'Archéologie de l'Université de Tel-Aviv et co-responsable des fouilles de Megiddo. Ses publications ont bousculé la vision traditionnelle des origines d’Israël et de Juda, basée sur la vision biblique. Deux de ses nombreuses publications, traduites en français, l’ont fait connaître à un large public : La Bible dévoilée. Les nouvelles révélations de l'archéologie (Bayard, 2002, édité en livre de poche dans la collection Folio Histoire aux éditions Gallimard, 2004), et Les rois sacrés de la Bible. À la recherche de David et Salomon (Bayard, 2006). La Bible dévoilée a également fait l’objet d’une série de quatre DVDs, tournée en partie à l’Université de Lausanne et diffusée à plusieurs reprises par différentes chaînes de télévision. La rencontre est animée par le Professeur Thomas Römer et Alain Kaufmann, Directeur de l'Interface sciences-société de l'UNIL.

La Bible face à l'archéologie

La Bible face à l'archéologie - Questions / Réponses

Dominique BOURG, Faculté des géosciences et de l'environnement, UNIL

Croyance et dévelopement durable

Pierre LORY, islamologue, EPHE, Paris et Institut français de Damas

Adhésion à la foi, adhésion à la communauté. L’explicite et l’implicite dans le Coran

Sylvie Anne GOLDBERG, historienne, EHESS, Paris

« Fais et tu entendras (Ta'assé vé-nishma)! ». Du croire dans le judaïsme

Jean-Paul WILLAIME, sociologue, EPHE-IESR, Paris

Les constellations du croire. Dispositifs hérités, problématisations et destin

"Pourquoi commence-t-on aussi tard ce soir ?" C'est à partir de cette interrogation singulière qui évoque bien des souvenirs à nos étudiants que Francis Mobio a tracé le fil rouge d'un document vidéo de 38 minutes autour de ce stage de terrain. Du 10 au 16 mai 2009, 11 étudiant-e-s de l'Université de Lausanne se sont rendu-e-s sur les sanctuaires de Lourdes dans le cadre d'un stage de terrain ethnographique. Encadré-e-s par des chercheurs de l'Observatoire des religions en Suisse, ils (elles) se sont attaché-e-s durant 6 jours à expérimenter à plein les principes de l'observation participante.

<p>"Pourquoi commence-t-on aussi tard ce soir ?" C'est à partir de cette interrogation singulière qui évoque bien des souvenirs à nos étudiants que Francis Mobio a tracé le fil rouge d'un document vidéo de 38 minutes autour de ce stage de terrain.</p> <p>Du 10 au 16 mai 2009, 11 étudiant-e-s de l'Université de Lausanne se sont rendu-e-s sur les sanctuaires de Lourdes dans le cadre d'un stage de terrain ethnographique. Encadré-e-s par des chercheurs de l'Observatoire des religions en Suisse, ils (elles) se sont attaché-e-s durant 6 jours à expérimenter à plein les principes de l'observation participante.</p>

Pourquoi commence-t-on aussi tard ce soir ?

Michael LOWY, École des hautes études en sciences sociales (EHESS)

La religion de la liberté chez Kafka

Théologie et sciences des religions

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