Ich bin gerne Christ. Weil es viele Bereiche des Glaubens gibt, die mein Leben froh machen. Mein Glaube lehrt mich, wie ich hoffnungsvoll sein kann. Ich entdecke, wie ich gut mit anderen Menschen umgehen kann. Und ich lerne besser die verändernde Kraft der Liebe kennen. Das alles macht mein Leben hell. Schade eigentlich, dass der christliche Glaube oft so anders wirkt. In dunklen Kirchen werden Glaubensgeheimnisse zelebriert. Christen sitzen in Andacht und Kontemplation zusammen – oder  leben in zurückgezogenen Glaubensgemeinschaften. Ich karikiere, wähle aus und male damit nicht das ganze Bild, schon klar. Und dennoch würde es vielen Christen guttun, wenn sie ihre Freude auch einfach mal rauslassen. Wie zum Beispiel ein ehemals Gelähmter, von dem die Apostelgeschichte in der Bibel im dritten Kapitel berichtet. Dieser Mann war seit seiner Kindheit gelähmt, er musste für seinen Lebensunterhalt betteln. Die Apostel Petrus und Johannes kommen vorbei und haben kein Geld für ihn, wohl aber die frohmachende Botschaft von Jesus. In seinem Namen heilen die beiden den Gelähmten. Der lässt seiner Freude freien Lauf. Da heißt es: „Der Geheilte ging mit Petrus und Johannes in den Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott“ (Apostelgeschichte 3,8) Andacht, Kontemplation und die Glaubensgeheimnisse haben ihren Platz und geben dem christlichen Glauben seine Tiefe. Mein Glaube braucht aber auch die Höhe: Die Freude, das Lob, ja die Ausgelassenheit über das, was Gott Gutes tut. Wie bei dem ehemals Gelähmten. Wie kann ich meine Freude heute rauslassen über das, was Gott tut? Das ist meine Frage für heute. Autor: Joachim Bär Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Ich bin gerne Christ. Weil es viele Bereiche des Glaubens gibt, die mein Leben froh machen. Mein Glaube lehrt mich, wie ich hoffnungsvoll sein kann. Ich entdecke, wie ich gut mit anderen Menschen umgehen kann. Und ich lerne besser die verändernde Kraft der Liebe kennen. Das alles macht mein Leben hell. Schade eigentlich, dass der christliche Glaube oft so anders wirkt. In dunklen Kirchen werden Glaubensgeheimnisse zelebriert. Christen sitzen in Andacht und Kontemplation zusammen – oder  leben in zurückgezogenen Glaubensgemeinschaften. Ich karikiere, wähle aus und male damit nicht das ganze Bild, schon klar. Und dennoch würde es vielen Christen guttun, wenn sie ihre Freude auch einfach mal rauslassen. Wie zum Beispiel ein ehemals Gelähmter, von dem die Apostelgeschichte in der Bibel im dritten Kapitel berichtet. Dieser Mann war seit seiner Kindheit gelähmt, er musste für seinen Lebensunterhalt betteln. Die Apostel Petrus und Johannes kommen vorbei und haben kein Geld für ihn, wohl aber die frohmachende Botschaft von Jesus. In seinem Namen heilen die beiden den Gelähmten. Der lässt seiner Freude freien Lauf. Da heißt es: „Der Geheilte ging mit Petrus und Johannes in den Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott“ (<a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Apostelgeschichte3%2C8" rel="nofollow" target="_blank">Apostelgeschichte 3,8</a>) Andacht, Kontemplation und die Glaubensgeheimnisse haben ihren Platz und geben dem christlichen Glauben seine Tiefe. Mein Glaube braucht aber auch die Höhe: Die Freude, das Lob, ja die Ausgelassenheit über das, was Gott Gutes tut. Wie bei dem ehemals Gelähmten. Wie kann ich meine Freude heute rauslassen über das, was Gott tut? Das ist meine Frage für heute. Autor: Joachim Bär Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Die Freude muss raus

Wenn ich den Namen einer Person höre, verbinde ich in vielen Fällen sofort bestimmte Gefühle damit. Je nachdem welche Erinnerungen ich mit diesem Menschen in Verbindung bringe, können diese Gefühle sehr unterschiedlich sein. Während es mir bei der einen Person vielleicht warm ums Herz wird, weil ich sehr schöne Erlebnisse mit dieser Person hatte, läuft es mir bei einem anderen Menschen kalt den Rücken runter, weil ich schmerzliche Erfahrungen mit ihm verbinde oder sogar Angst habe. David hat solche Gefühle vor 3.000 Jahren offensichtlich auch schon gekannt. In Psalm 25 bittet er Gott, dass seine Feinde nicht über ihn triumphieren sollen. David schreibt: „Die Angst meines Herzens ist groß, führe mich aus meinen Nöten. Sieh an meinen Jammer und mein Elend.“ Da ahne ich etwas von den kalten Schauern, die David über den Rücken gelaufen sein müssen. David  bewegt die Frage: Wie denkt Gott eigentlich über mich? Er ist sich bewusst, dass der Allmächtige durchaus Grund hätte, schlecht über David zu denken aufgrund seiner Fehler und Übertretungen. Beim Nachdenken über Gott verändern sich allerdings Davids Gedanken. Er erinnert sich daran, dass Gott voller Liebe und Erbarmen ist, und dass es bei Gott Rettung gibt. Deshalb setzt David seine Hoffnung auf Gott und darauf, dass Gott ihm Schritt für Schritt den Weg zeigt und ihn herausholt aus seiner Einsamkeit und seinen großen Problemen. So  schreibt David in Psalm 25 weiter: „Gedenke nicht der Sünden meiner Jugend und meiner Übertretungen, gedenke aber meiner nach deiner Barmherzigkeit, Herr um deiner Güte willen.“ David vertraut fest darauf, dass Gott sich nicht schaudernd von ihm abwendet, , sondern es Gott warm ums Herz wird, wenn er an David denkt. Das lässt David zu der Überzeugung kommen: „Du bist der Gott, der mir hilft.“ Wenn Sie ihre Hoffnung auf Gott setzen, wird es ihm warm ums Herz. Denn Gott ist barmherzig und warmherzig. Autor: Jens Kilian Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Wenn ich den Namen einer Person höre, verbinde ich in vielen Fällen sofort bestimmte Gefühle damit. Je nachdem welche Erinnerungen ich mit diesem Menschen in Verbindung bringe, können diese Gefühle sehr unterschiedlich sein. Während es mir bei der einen Person vielleicht warm ums Herz wird, weil ich sehr schöne Erlebnisse mit dieser Person hatte, läuft es mir bei einem anderen Menschen kalt den Rücken runter, weil ich schmerzliche Erfahrungen mit ihm verbinde oder sogar Angst habe. David hat solche Gefühle vor 3.000 Jahren offensichtlich auch schon gekannt. In <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm25" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 25</a> bittet er Gott, dass seine Feinde nicht über ihn triumphieren sollen. David schreibt: „Die Angst meines Herzens ist groß, führe mich aus meinen Nöten. Sieh an meinen Jammer und mein Elend.“ Da ahne ich etwas von den kalten Schauern, die David über den Rücken gelaufen sein müssen. David  bewegt die Frage: Wie denkt Gott eigentlich über mich? Er ist sich bewusst, dass der Allmächtige durchaus Grund hätte, schlecht über David zu denken aufgrund seiner Fehler und Übertretungen. Beim Nachdenken über Gott verändern sich allerdings Davids Gedanken. Er erinnert sich daran, dass Gott voller Liebe und Erbarmen ist, und dass es bei Gott Rettung gibt. Deshalb setzt David seine Hoffnung auf Gott und darauf, dass Gott ihm Schritt für Schritt den Weg zeigt und ihn herausholt aus seiner Einsamkeit und seinen großen Problemen. So  schreibt David in <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm25" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 25</a> weiter: „Gedenke nicht der Sünden meiner Jugend und meiner Übertretungen, gedenke aber meiner nach deiner Barmherzigkeit, Herr um deiner Güte willen.“ David vertraut fest darauf, dass Gott sich nicht schaudernd von ihm abwendet, , sondern es Gott warm ums Herz wird, wenn er an David denkt. Das lässt David zu der Überzeugung kommen: „Du bist der Gott, der mir hilft.“ Wenn Sie ihre Hoffnung auf Gott setzen, wird es ihm warm ums Herz. Denn Gott ist barmherzig und warmherzig. Autor: Jens Kilian Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Warmherzig und barmherzig

Wie viele Menschen wünschen sich, dass ihnen einfach mal jemand richtig zuhört. Das erklärt vermutlich auch, warum sich immer mehr Menschen mit ihren Problemen an die Telefonseelsorge wenden. Sie finden sonst einfach niemanden, um über all die Dinge zu reden, die ihnen das Leben schwer machen. Seit jeher gibt es jemanden, mit dem ich über alles reden kann. Nicht nur über meine Sorgen, sondern auch über meine Zukunftspläne, meine Ängste und Hoffnungen. Ich kann mit Gott reden! Wie das klingen kann, dafür gibt es Beispiele in der Bibel. Vor allem in den Psalmen. Dieses Buch der Bibel besteht aus 150 Gebeten, in denen Menschen mit Gott über alles reden, zum Beispiel über ihre Lebenspläne. So heißt es in Psalm 119: „Ich erzählte dir meine Wege, Du hast mir geantwortet. Lehre mich, Deine Gesetze zu halten!“ (Psalm 119,26). Hier hat jemand ganz offensichtlich mit Gott darüber gesprochen, was er oder sie für Pläne hat oder auch schon getan hat. Und dann hat Gott in irgendeiner Form geantwortet. Wie, das wird nicht näher erklärt. Aber der nächste Teilsatz lässt mich ahnen: Der Beter ist offen für Korrektur und lernbereit. „Lehre mich, Deine Gesetze zu halten!“ Ich finde das spannend: Da redet jemand mit Gott und erfährt Korrektur und bittet Gott um die Stärke, diese Korrektur auch im Leben umzusetzen. Das klingt für mich nach einem sehr guten Gespräch. So etwas hätte ich auch gerne in meinem Leben.  Autor: Horst Kretschi Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Wie viele Menschen wünschen sich, dass ihnen einfach mal jemand richtig zuhört. Das erklärt vermutlich auch, warum sich immer mehr Menschen mit ihren Problemen an die Telefonseelsorge wenden. Sie finden sonst einfach niemanden, um über all die Dinge zu reden, die ihnen das Leben schwer machen. Seit jeher gibt es jemanden, mit dem ich über alles reden kann. Nicht nur über meine Sorgen, sondern auch über meine Zukunftspläne, meine Ängste und Hoffnungen. Ich kann mit Gott reden! Wie das klingen kann, dafür gibt es Beispiele in der Bibel. Vor allem in den Psalmen. Dieses Buch der Bibel besteht aus 150 Gebeten, in denen Menschen mit Gott über alles reden, zum Beispiel über ihre Lebenspläne. So heißt es in <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm119" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 119</a>: „Ich erzählte dir meine Wege, Du hast mir geantwortet. Lehre mich, Deine Gesetze zu halten!“ (<a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm119%2C26" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 119,26</a>). Hier hat jemand ganz offensichtlich mit Gott darüber gesprochen, was er oder sie für Pläne hat oder auch schon getan hat. Und dann hat Gott in irgendeiner Form geantwortet. Wie, das wird nicht näher erklärt. Aber der nächste Teilsatz lässt mich ahnen: Der Beter ist offen für Korrektur und lernbereit. „Lehre mich, Deine Gesetze zu halten!“ Ich finde das spannend: Da redet jemand mit Gott und erfährt Korrektur und bittet Gott um die Stärke, diese Korrektur auch im Leben umzusetzen. Das klingt für mich nach einem sehr guten Gespräch. So etwas hätte ich auch gerne in meinem Leben.  Autor: Horst Kretschi Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Ein gutes Gespräch

Not lehrt beten, behauptet ein Sprichwort. Und das ist sicher nicht ganz verkehrt. Wer in der Klemme steckt, der oder die bemüht sich um Hilfe. Hilfe von Menschen – oder auch von ganz oben. Gut dran ist, wer schon als Kind oder junger Mensch mitbekommen hat, dass auf Gott Verlass ist – und dass er auf Notrufe reagiert. Not lehrt beten, es gibt freilich auch viele Beispiele fürs Gegenteil: dafür, dass das vorhandenes Gottvertrauen bröckelt oder sich ganz verflüchtigt. Und das hängt dann oft zusammen mit einer typisch menschlichen Eigenschaft: Ungeduld. Und mit einer typischen Eigenschaft Gottes: Gott ist souverän. Wenn wir das Gefühl haben: Gott müsste jetzt aber doch ganz dringend eingreifen – dann kann es sein, dass er sich trotzdem Zeit lässt. Und das können manche nicht aushalten. Als ob Gott gewissermaßen auf Knopfdruck funktionieren müsste. Not lehrt beten. Anhaltende Not lehrt ausdauernd beten. Im Liederbuch Israels ist ein Text überliefert, der handelt genau davon. Psalm 77: Was steht dort: „Ich rufe zu Gott und schreie um Hilfe […] – In der Zeit meiner Not suche ich den Herrn; meine Hand ist des Nachts ausgereckt und lässt nicht ab, denn meine Seele will sich nicht trösten lassen.“ Der Psalmist fragt sich: Hat Gott sich geändert? Ist er auf einmal nicht mehr gnädig? Warum lässt er mich zappeln? Warum greift er nicht ein? – Keinen Augenblick zweifelt der Psalmist daran, dass Gott ihn hört und ihm prinzipiell helfen kann. Und so bestürmt er Gott weiter, lässt nicht locker. Das merke ich mir, das finde ich vorbildlich: dieses Gottvertrauen, diese Ausdauer. Und das will ich nicht erst einüben, wenn ich selbst in eine Krise gerate.  Autor: Markus Baum Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Not lehrt beten, behauptet ein Sprichwort. Und das ist sicher nicht ganz verkehrt. Wer in der Klemme steckt, der oder die bemüht sich um Hilfe. Hilfe von Menschen – oder auch von ganz oben. Gut dran ist, wer schon als Kind oder junger Mensch mitbekommen hat, dass auf Gott Verlass ist – und dass er auf Notrufe reagiert. Not lehrt beten, es gibt freilich auch viele Beispiele fürs Gegenteil: dafür, dass das vorhandenes Gottvertrauen bröckelt oder sich ganz verflüchtigt. Und das hängt dann oft zusammen mit einer typisch menschlichen Eigenschaft: Ungeduld. Und mit einer typischen Eigenschaft Gottes: Gott ist souverän. Wenn wir das Gefühl haben: Gott müsste jetzt aber doch ganz dringend eingreifen – dann kann es sein, dass er sich trotzdem Zeit lässt. Und das können manche nicht aushalten. Als ob Gott gewissermaßen auf Knopfdruck funktionieren müsste. Not lehrt beten. Anhaltende Not lehrt ausdauernd beten. Im Liederbuch Israels ist ein Text überliefert, der handelt genau davon. <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm77" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 77</a>: Was steht dort: „Ich rufe zu Gott und schreie um Hilfe […] – In der Zeit meiner Not suche ich den Herrn; meine Hand ist des Nachts ausgereckt und lässt nicht ab, denn meine Seele will sich nicht trösten lassen.“ Der Psalmist fragt sich: Hat Gott sich geändert? Ist er auf einmal nicht mehr gnädig? Warum lässt er mich zappeln? Warum greift er nicht ein? – Keinen Augenblick zweifelt der Psalmist daran, dass Gott ihn hört und ihm prinzipiell helfen kann. Und so bestürmt er Gott weiter, lässt nicht locker. Das merke ich mir, das finde ich vorbildlich: dieses Gottvertrauen, diese Ausdauer. Und das will ich nicht erst einüben, wenn ich selbst in eine Krise gerate.  Autor: Markus Baum Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Not lehrt beten

Lieder beschreiben z. B. wer der Geliebte oder die Geliebte ist. Liebeslieder gab es zu allen Zeiten. Etliche finden sich in der Bibel. Auch ein Liebeslied über Gott. Wer ist Gott für den Beter? Für den, der das Gespräch mit Gott gewohnt ist? Im Psalm 97 wird Gott als König besungen. Er ist der Schöpfer, der Retter und Richter der ganzen Welt. Er wird geliebt von seinem Volk. In Vers 10 heißt es: „Die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse!“ (Einheitsübersetzung). Die glühenden Verehrer Gottes verbindet mit Gott selbst, dass sie -wie er- das Böse hassen. Das Böse unausstehlich finden, ist mehr als das Böse übersehen. Das Böse wird nicht erklärt. Nicht gemieden. Es wird gehasst. Manche Menschen machen es umgekehrt, sie lieben das Böse und hassen Gott und alle, die ihn loben und aus tiefsten Herzen lieben. Doch der Beter lädt uns ein, sich auf Gottes Seite zu stellen. Ihn zu lieben, heißt, sich an seiner gerechten Art auszurichten. Zu vertrauen, dass das Böse eines Tages keinen Platz mehr hat. Dafür hat Gottes Sohn die Grundlage geschaffen, als er am Kreuz von Golgatha vom Hass des Bösen getötet wurde. Jesus, die Liebe in Person besiegt? Nein. Jesus lebt. Seit Jesu Auferstehung singen Christen nicht nur Liebeslieder über Gott, sondern besingen auch den Sieg über das Böse. Was für eine himmlische Aussicht! Autor: Pastorin Elke Drossmann Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Lieder beschreiben z. B. wer der Geliebte oder die Geliebte ist. Liebeslieder gab es zu allen Zeiten. Etliche finden sich in der Bibel. Auch ein Liebeslied über Gott. Wer ist Gott für den Beter? Für den, der das Gespräch mit Gott gewohnt ist? Im <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm97" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 97</a> wird Gott als König besungen. Er ist der Schöpfer, der Retter und Richter der ganzen Welt. Er wird geliebt von seinem Volk. In Vers 10 heißt es: „Die ihr den Herrn liebt, hasst das Böse!“ (Einheitsübersetzung). Die glühenden Verehrer Gottes verbindet mit Gott selbst, dass sie -wie er- das Böse hassen. Das Böse unausstehlich finden, ist mehr als das Böse übersehen. Das Böse wird nicht erklärt. Nicht gemieden. Es wird gehasst. Manche Menschen machen es umgekehrt, sie lieben das Böse und hassen Gott und alle, die ihn loben und aus tiefsten Herzen lieben. Doch der Beter lädt uns ein, sich auf Gottes Seite zu stellen. Ihn zu lieben, heißt, sich an seiner gerechten Art auszurichten. Zu vertrauen, dass das Böse eines Tages keinen Platz mehr hat. Dafür hat Gottes Sohn die Grundlage geschaffen, als er am Kreuz von Golgatha vom Hass des Bösen getötet wurde. Jesus, die Liebe in Person besiegt? Nein. Jesus lebt. Seit Jesu Auferstehung singen Christen nicht nur Liebeslieder über Gott, sondern besingen auch den Sieg über das Böse. Was für eine himmlische Aussicht! Autor: Pastorin Elke Drossmann Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Gott ist...

Im 17. Kapitel des Johannes-Evangeliums wird ein Gebet überliefert, das in verschiedenen Bibelübersetzungen als „Das hohepriesterliche Gebet“ bezeichnet wird. Jesus betet zu Gott, den er seinen Vater im Himmel nennt. Er setzt sich bei Gott für jene Menschen ein, die seiner Botschaft glauben und ihm folgen. Gleich zu Beginn heißt es: „Das ist das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen“ (Johannes-Evangelium 17, Vers 3). Ich verstehe diesen Vers so: Wer ewiges Leben haben will, der muss mit Jesus vertraut sein. Und der muss begreifen, dass es nur einen Gott gibt. Den Weg in die Gegenwart Gottes bahnt Jesus Christus. Wer sich darauf einlässt, für den hält Gott ewiges Leben bereit. Ewiges Leben kann ich in zweierlei Richtungen verstehen: Erstens: Weil es direkt von Gott ausgeht, ist es ein zeitlich uneingeschränktes Leben. Gott ist nicht durch Raum und Zeit begrenzt. Ebenso wenig ist es das ewige Leben, das er gibt. Zweitens: Ewiges Leben ist aber auch ein Qualitätsbegriff. Es beschreibt Leben, wie es nur Gott geben kann. Alles, was von Gott kommt, ist vollkommen. Der Vers aus dem Johannes-Evangelium fordert mich heraus, meine Blicke auf Jesus zu richten und zu erkennen, dass Gott allein der wahre Gott ist. Er ist auch mein Vater im Himmel!   Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Im 17. Kapitel des Johannes-Evangeliums wird ein Gebet überliefert, das in verschiedenen Bibelübersetzungen als „Das hohepriesterliche Gebet“ bezeichnet wird. Jesus betet zu Gott, den er seinen Vater im Himmel nennt. Er setzt sich bei Gott für jene Menschen ein, die seiner Botschaft glauben und ihm folgen. Gleich zu Beginn heißt es: „Das ist das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen“ (<a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Johannes17" rel="nofollow" target="_blank">Johannes-Evangelium 17</a>, Vers 3). Ich verstehe diesen Vers so: Wer ewiges Leben haben will, der muss mit Jesus vertraut sein. Und der muss begreifen, dass es nur einen Gott gibt. Den Weg in die Gegenwart Gottes bahnt Jesus Christus. Wer sich darauf einlässt, für den hält Gott ewiges Leben bereit. Ewiges Leben kann ich in zweierlei Richtungen verstehen: Erstens: Weil es direkt von Gott ausgeht, ist es ein zeitlich uneingeschränktes Leben. Gott ist nicht durch Raum und Zeit begrenzt. Ebenso wenig ist es das ewige Leben, das er gibt. Zweitens: Ewiges Leben ist aber auch ein Qualitätsbegriff. Es beschreibt Leben, wie es nur Gott geben kann. Alles, was von Gott kommt, ist vollkommen. Der Vers aus dem Johannes-Evangelium fordert mich heraus, meine Blicke auf Jesus zu richten und zu erkennen, dass Gott allein der wahre Gott ist. Er ist auch mein Vater im Himmel!   Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Ewiges Leben? Was ist das?

Versteckspielen ist nicht nur bei Kindern beliebt. Ich ertappe mich selbst gelegentlich dabei. Zum Beispiel, wenn ich in unsere Speisekammer schleiche, um dort heimlich Schokolade zu essen. Es wäre mir peinlich vor den Augen anderer, hemmungslos Süßigkeiten zu futtern. Allerdings wissen meine Kinder und mein Mann sowieso von meiner Schwäche. Ich behaupte mal: Jeder hat Bereiche im Leben, die er gerne versteckt: zum Beispiel Pornosucht, übermäßigen Alkoholkonsum, Neid oder Geldgier. Wenn ich krampfhaft versuche, etwas zu verstecken, kann das echt anstrengend werden und mir die unbeschwerte Lebensfreude rauben. Dieses Problem kannte schon der erste Mensch auf diesem Planeten – Adam. Gleich zu Beginn der Bibel wird von ihm berichtet. In 1. Mose 3,8 lese ich: „Adam versteckte sich mit seiner Frau vor dem Angesicht Gottes des Herrn.“ Adam verhält sich wie ein kleines Kind beim Versteckspielen. Es kommt mir vor, als hielte er sich die Hände vors Gesicht, damit Gott ihn nicht sieht. Denn wie könnte sich ein Mensch erfolgreich vor dem verbergen, der ihn erdacht und liebevoll erschaffen hat? Wir müssen also unsere Macken, unsere Schuld und Scham nicht vor Gott verstecken. Er will uns von dem befreien, was uns belastet. Wie das geht? Davon handelt die restliche Bibel – im Anschluss an den eben zitierten Vers aus dem 1. Buch Mose. Großzügig verteilt und manchmal auch etwas versteckt in den insgesamt 66 Büchern und Schriften, aus denen die Bibel besteht.  Gott bietet allen Menschen Freiheit an.   Autor: Sonja Kilian Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Versteckspielen ist nicht nur bei Kindern beliebt. Ich ertappe mich selbst gelegentlich dabei. Zum Beispiel, wenn ich in unsere Speisekammer schleiche, um dort heimlich Schokolade zu essen. Es wäre mir peinlich vor den Augen anderer, hemmungslos Süßigkeiten zu futtern. Allerdings wissen meine Kinder und mein Mann sowieso von meiner Schwäche. Ich behaupte mal: Jeder hat Bereiche im Leben, die er gerne versteckt: zum Beispiel Pornosucht, übermäßigen Alkoholkonsum, Neid oder Geldgier. Wenn ich krampfhaft versuche, etwas zu verstecken, kann das echt anstrengend werden und mir die unbeschwerte Lebensfreude rauben. Dieses Problem kannte schon der erste Mensch auf diesem Planeten – Adam. Gleich zu Beginn der Bibel wird von ihm berichtet. In <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/1.Mose3%2C8" rel="nofollow" target="_blank">1. Mose 3,8</a> lese ich: „Adam versteckte sich mit seiner Frau vor dem Angesicht Gottes des Herrn.“ Adam verhält sich wie ein kleines Kind beim Versteckspielen. Es kommt mir vor, als hielte er sich die Hände vors Gesicht, damit Gott ihn nicht sieht. Denn wie könnte sich ein Mensch erfolgreich vor dem verbergen, der ihn erdacht und liebevoll erschaffen hat? Wir müssen also unsere Macken, unsere Schuld und Scham nicht vor Gott verstecken. Er will uns von dem befreien, was uns belastet. Wie das geht? Davon handelt die restliche Bibel – im Anschluss an den eben zitierten Vers aus dem 1. Buch Mose. Großzügig verteilt und manchmal auch etwas versteckt in den insgesamt 66 Büchern und Schriften, aus denen die Bibel besteht.  Gott bietet allen Menschen Freiheit an.   Autor: Sonja Kilian Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Versteckspiel

Was hat das mit dir gemacht? Das ist eine wichtige Frage von Seelsorgern oder Beratern, wenn es darum geht, schmerzliche Erfahrungen aufzuarbeiten. Negative Erlebnisse setzen mir zu. Auch der israelitische König David hatte vor rund 3.000 Jahren mit schlimmsten Anfeindungen zu kämpfen. Der Psalm 35 in der Bibel ist quasi ein einziger Schrei um Hilfe an Gott. Und doch gibt es in diesem Gebet so etwas wie kleine positive Lichtblicke. Dann nämlich, wenn David den Blick nicht auf seine Umstände richtet, sondern auf Gott selbst. In der festen Erwartung, dass Gott ihm ganz sicher helfen wird, ruft David aus: „Ich will dir danken vor der Festgemeinde. Vor dem versammelten Volk will ich dich loben“ (Psalm 35,18 – BasisBibel). Ist das ein Deal mit Gott? Vielleicht. Aber noch viel mehr ist es so etwas wie ein Notizzettel für die Zukunft: Wenn es mir wieder besser geht – wenn ich Gottes Hilfe erfahren habe, dann will ich den Dank dafür nicht vergessen. Was hat das mit dir gemacht? Diese Frage kann man auch umgekehrt stellen: Was haben die Erlebnisse mit dir gemacht, in denen Gott dir geholfen hat? Bist du dankbarer geworden? Bleibst du in schwierigen Situationen gelassener? Ich erinnere mich an Tage, an denen habe ich in besonderer Weise Gottes Güte erlebt. Diese Erinnerungen möchte ich festhalten, archivieren. Nicht in falscher Weise rückwärts gewandt, sondern in der festen Zuversicht: Gott, dessen Zuwendung ich erlebt habe, bleibt der gleiche auch in der Zukunft. Autor: Oliver Jeske Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Was hat das mit dir gemacht? Das ist eine wichtige Frage von Seelsorgern oder Beratern, wenn es darum geht, schmerzliche Erfahrungen aufzuarbeiten. Negative Erlebnisse setzen mir zu. Auch der israelitische König David hatte vor rund 3.000 Jahren mit schlimmsten Anfeindungen zu kämpfen. Der <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm35" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 35</a> in der Bibel ist quasi ein einziger Schrei um Hilfe an Gott. Und doch gibt es in diesem Gebet so etwas wie kleine positive Lichtblicke. Dann nämlich, wenn David den Blick nicht auf seine Umstände richtet, sondern auf Gott selbst. In der festen Erwartung, dass Gott ihm ganz sicher helfen wird, ruft David aus: „Ich will dir danken vor der Festgemeinde. Vor dem versammelten Volk will ich dich loben“ (<a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm35%2C18" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 35,18</a> – BasisBibel). Ist das ein Deal mit Gott? Vielleicht. Aber noch viel mehr ist es so etwas wie ein Notizzettel für die Zukunft: Wenn es mir wieder besser geht – wenn ich Gottes Hilfe erfahren habe, dann will ich den Dank dafür nicht vergessen. Was hat das mit dir gemacht? Diese Frage kann man auch umgekehrt stellen: Was haben die Erlebnisse mit dir gemacht, in denen Gott dir geholfen hat? Bist du dankbarer geworden? Bleibst du in schwierigen Situationen gelassener? Ich erinnere mich an Tage, an denen habe ich in besonderer Weise Gottes Güte erlebt. Diese Erinnerungen möchte ich festhalten, archivieren. Nicht in falscher Weise rückwärts gewandt, sondern in der festen Zuversicht: Gott, dessen Zuwendung ich erlebt habe, bleibt der gleiche auch in der Zukunft. Autor: Oliver Jeske Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Was hat das mit dir gemacht?

Neulich bin ich zum ersten Mal den Rothaarsteig gewandert. 24 km über Höhen und Tiefen, ganz allein. Also habe ich mir am Startpunkt die Wanderkarte abfotografiert, damit ich in Zweifelsfall einen Blick darauf werfen konnte. Ich wollte doch auf dem Weg bleiben, den ich mir ausgesucht hatte. Gelungen ist mir das aber nicht mithilfe der einen Fotografie des gesamten Weges. Entscheidend waren die regelmäßigen Wegmarken. Nur mit ihnen vor und hinter mir war ich in der Lage, den rechten Weg zu finden. Gibt es solche Wegmarken auch im echten Leben? Nicht nur für sechs Stunden, sondern für Jahrzehnte? Die gibt’s! Gott selbst hat sie aufgestellt. Damit Sie und ich den rechten Weg finden: Gottes Weg. In der Bibel kann ich sie finden. Gottes Wort hilft mir, den rechten Weg einzuschlagen. Wie die Wegzeichen vor und hinter mir sind, so ist Gott mit mir. Im Psalm 23 heißt es: „Er führt mich auf rechter Straße um seines Namens Willen.“ Wenn ich mit Gott gehe, gehe ich den richtigen Weg durchs Leben. Und sollte mich jemand fragen, wie ich das hinkriege, kann ich auf Gott verweisen. Autor: Tobias Schier Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Neulich bin ich zum ersten Mal den Rothaarsteig gewandert. 24 km über Höhen und Tiefen, ganz allein. Also habe ich mir am Startpunkt die Wanderkarte abfotografiert, damit ich in Zweifelsfall einen Blick darauf werfen konnte. Ich wollte doch auf dem Weg bleiben, den ich mir ausgesucht hatte. Gelungen ist mir das aber nicht mithilfe der einen Fotografie des gesamten Weges. Entscheidend waren die regelmäßigen Wegmarken. Nur mit ihnen vor und hinter mir war ich in der Lage, den rechten Weg zu finden. Gibt es solche Wegmarken auch im echten Leben? Nicht nur für sechs Stunden, sondern für Jahrzehnte? Die gibt’s! Gott selbst hat sie aufgestellt. Damit Sie und ich den rechten Weg finden: Gottes Weg. In der Bibel kann ich sie finden. Gottes Wort hilft mir, den rechten Weg einzuschlagen. Wie die Wegzeichen vor und hinter mir sind, so ist Gott mit mir. Im <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm23" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 23</a> heißt es: „Er führt mich auf rechter Straße um seines Namens Willen.“ Wenn ich mit Gott gehe, gehe ich den richtigen Weg durchs Leben. Und sollte mich jemand fragen, wie ich das hinkriege, kann ich auf Gott verweisen. Autor: Tobias Schier Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Wegbegleiter

Neulich habe ich ein Interview mit einem Geschichtsforscher gesehen, dessen Spezialgebiet historische Schlachten sind. Spannend fand ich, wie viele Varianten von Schutzschilden in vergangenen Jahrhunderten zum Einsatz kamen. Von ganz kleinen, runden Bucklern, bishin zu haustürgroßen Setzschilden: hinter denen konnten sich gleich mehrere Soldaten verstecken. Man tat eben alles, um das eigene Leben zu bewahren. In der Bibel gibt es einen Psalm, der den Schutzschild als Symbol verwendet: Psalm 5. Geschrieben wurde er von David. Der diente viele Jahre als Soldat in der Armee seines Schwiegervaters und Königs Saul. Wahrscheinlich kannte sich David also mit Schutzschilden gut aus. David schreibt: „Gott, du segnest den, der gerecht lebt. Du umgibst ihn mit Liebe wie mit einem Schild.“ Das Spannende: Diese Zeile steht am Ende des Psalms. Und der liest sich nicht gerade gefällig. Darin klagt David über Menschen, die Unrecht begehen, lügen und betrügen. Er ruft um Hilfe und fleht Gott an, endlich für Gerechtigkeit zu sorgen. David spricht aus Erfahrung: Er hatte viele politische Feinde und wurde von Mitgliedern seiner eigenen Familie verraten. Doch in dem Psalm bleibt er nicht bei der Klage stehen, sondern endet mit dem Fokus auf Gottes Liebe, die ihn wie ein Schild umgibt. Was verband der Krieger David mit diesem Bild? Wohl nicht, dass Gott ihn vor jedem Angriff bewahrt: Denn einen Schild braucht man nur, wenn man unter Beschuss steht. Vielmehr bietet Gottes Zuwendung einen Schutzraum – gerade dann, wenn es schwierig wird. David will Gerechtigkeit, braucht aber keine Rache. Denn er weiß, dass Gottes Liebe seinen Wert als Mensch ausmacht, ganz egal, was von anderen auf ihn einprasselt.   Autor: Tanja Rinsland Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Neulich habe ich ein Interview mit einem Geschichtsforscher gesehen, dessen Spezialgebiet historische Schlachten sind. Spannend fand ich, wie viele Varianten von Schutzschilden in vergangenen Jahrhunderten zum Einsatz kamen. Von ganz kleinen, runden Bucklern, bishin zu haustürgroßen Setzschilden: hinter denen konnten sich gleich mehrere Soldaten verstecken. Man tat eben alles, um das eigene Leben zu bewahren. In der Bibel gibt es einen Psalm, der den Schutzschild als Symbol verwendet: Psalm 5. Geschrieben wurde er von David. Der diente viele Jahre als Soldat in der Armee seines Schwiegervaters und Königs Saul. Wahrscheinlich kannte sich David also mit Schutzschilden gut aus. David schreibt:<a href="https://www.bibleserver.com/DBU/Psalm5%2C13" rel="nofollow" target="_blank"> „Gott, du segnest den, der gerecht lebt. Du umgibst ihn mit Liebe wie mit einem Schild.“</a> Das Spannende: Diese Zeile steht am Ende des Psalms. Und der liest sich nicht gerade gefällig. Darin klagt David über Menschen, die Unrecht begehen, lügen und betrügen. Er ruft um Hilfe und fleht Gott an, endlich für Gerechtigkeit zu sorgen. David spricht aus Erfahrung: Er hatte viele politische Feinde und wurde von Mitgliedern seiner eigenen Familie verraten. Doch in dem Psalm bleibt er nicht bei der Klage stehen, sondern endet mit dem Fokus auf Gottes Liebe, die ihn wie ein Schild umgibt. Was verband der Krieger David mit diesem Bild? Wohl nicht, dass Gott ihn vor jedem Angriff bewahrt: Denn einen Schild braucht man nur, wenn man unter Beschuss steht. Vielmehr bietet Gottes Zuwendung einen Schutzraum – gerade dann, wenn es schwierig wird. David will Gerechtigkeit, braucht aber keine Rache. Denn er weiß, dass Gottes Liebe seinen Wert als Mensch ausmacht, ganz egal, was von anderen auf ihn einprasselt.   Autor: Tanja Rinsland Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Schutzschild benötigt

Täglich ein alltagstauglicher Impuls zur Bibel. Lassen Sie sich ermutigen.

Strahlewetter, Sonnenschein, alles scheint zum Besten. Jemand, der über das Wetter etwas anderes sagt, wird schnell zum Klimaspinner abgestempelt. Noah sieht das anders. Er beschafft sich einen Bauplatz, er sammelt Holz, er baut eine Arche. Denn Noah weiß: Nicht mehr lange, dann wird die Flut kommen und alles fortreißen.  Diese Urgeschichte der Bibel dient tausende Jahre später im Neuen Testament dem Schreiber des Hebräerbriefes als Vorbild für Gottvertrauen. Noah baut seine Arche, weil Gott ihm das aufgetragen hat. „Der Glaube ist ein Festhalten an dem, worauf man hofft –ein Überzeugtsein von Dingen, die nicht sichtbar sind.“ So schreibt der Autor des Hebräerbriefes über Noah. Noah ist kein Klima-Aktivist. In der Geschichte von Noah geht es um Gottvertrauen. Und um das Festhalten an einer unbequemen Zukunftsaussicht, auch wenn Noah dafür ausgelacht wird - wie viele heute, die sich um das Klima Sorgen machen. Noah baut an gegen die eigenen Zweifel. Noah hält fest an Gottes Auftrag, auch wenn diese Zeit kein Zuckerschlecken ist. Noah weiß, dass Gott ihn durch eine schwere Zeit bringen wird, Noah hält daran fest, dass Gottes Verheißung wahr ist. Deshalb investiert Noah seine Kraft und vertraut auf Gott. Trotz aller Anfragen. Unbeirrbar und ruhig. Autor: Andreas Odrich Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Strahlewetter, Sonnenschein, alles scheint zum Besten. Jemand, der über das Wetter etwas anderes sagt, wird schnell zum Klimaspinner abgestempelt. Noah sieht das anders. Er beschafft sich einen Bauplatz, er sammelt Holz, er baut eine Arche. Denn Noah weiß: Nicht mehr lange, dann wird die Flut kommen und alles fortreißen.  Diese Urgeschichte der Bibel dient tausende Jahre später im Neuen Testament dem Schreiber des Hebräerbriefes als Vorbild für Gottvertrauen. Noah baut seine Arche, weil Gott ihm das aufgetragen hat. „Der Glaube ist ein Festhalten an dem, worauf man hofft –ein Überzeugtsein von Dingen, die nicht sichtbar sind.“ So schreibt der Autor des Hebräerbriefes über Noah. Noah ist kein Klima-Aktivist. In der Geschichte von Noah geht es um Gottvertrauen. Und um das Festhalten an einer unbequemen Zukunftsaussicht, auch wenn Noah dafür ausgelacht wird - wie viele heute, die sich um das Klima Sorgen machen. Noah baut an gegen die eigenen Zweifel. Noah hält fest an Gottes Auftrag, auch wenn diese Zeit kein Zuckerschlecken ist. Noah weiß, dass Gott ihn durch eine schwere Zeit bringen wird, Noah hält daran fest, dass Gottes Verheißung wahr ist. Deshalb investiert Noah seine Kraft und vertraut auf Gott. Trotz aller Anfragen. Unbeirrbar und ruhig. Autor: Andreas Odrich Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

War Noah Klimakleber?

Stellen Sie sie sich einmal vor, Sie würden zu Beginn  des 19 Jahrhunderts leben.   Es gibt noch kein elektrisches Licht, und  die Gasbeleuchtung ist zwar schon  erfunden, aber noch nicht anwendungsreif. Also stehen Sie mit der Sonne auf, gehen ihrem Tagwerk nach und ziehen sich bei Einbruch der Nacht in Ihre Wohnung zurück. Wenn Sie nach Einbruch der Nacht noch einmal vor die Tür müssen, ist es stockdunkel. Sie können eine Öllampe vor sich hertragen, aber deren Schein reicht gerade so weit, wie Sie Ihren Fuß setzen können. An abendliche Spaziergänge durch Ihre Stadt, Besuche bei entfernt wohnenden Freunden oder gar Reisen ist angesichts drohender Unfälle oder Überfälle in der Dunkelheit nicht zu denken.   Und dann, eines Tages, kommt das Licht in Ihre Stadt. Zuerst Gaslampen, später Glühlampen. Sie sind nicht länger aufgrund von Dunkelheit in ihren gewohnten vier Wänden gefangen. Sie sind nicht länger auf Tageslicht angewiesen, um zu lesen, zu lernen oder zu arbeiten. Sie sind frei, jederzeit durch die Stadt zu schlendern, anderen Menschen zu begegnen, Freunde zu besuchen. Ihre bisherigen Grenzen von Raum und Zeit werden überwunden. Ihr Leben bekommt eine neue, bis dahin ungeahnte Qualität.  So ähnlich muss vor knapp 2.000 Jahren das Bild auf die Menschen  gewirkt haben, das der Apostel Johannes auf den letzten Seiten der Bibel beschreibt. Da heißt es (Offenbarung 2,23): „Die heilige Stadt, das neue Jerusalem, bedarf keiner Sonne noch des Mondes, dass sie ihr scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie...“ Am Ende der Zeit, behauptet Johannes, wird Gott euch so nahe sein, dass seine Herrlichkeit eure Dunkelheit mit Licht erfüllt. Eure bisherigen Grenzen von Raum und Zeit werden überwunden. Ihr werdet die uneingeschränkte Freiheit erleben, für die ihr geschaffen seid. Euer Leben bekommt eine neue, ewige Qualität.   Ich kann mir das im Moment genauso schwer vorstellen wie ein Leben ohne Elektrizität. Aber mitten in unserer manchmal so dunklen Welt wecken diese Worte in mir die Sehnsucht, dass Gott das Licht anmacht.   Autor: Dr. Jörg Dechert Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Stellen Sie sie sich einmal vor, Sie würden zu Beginn  des 19 Jahrhunderts leben.   Es gibt noch kein elektrisches Licht, und  die Gasbeleuchtung ist zwar schon  erfunden, aber noch nicht anwendungsreif. Also stehen Sie mit der Sonne auf, gehen ihrem Tagwerk nach und ziehen sich bei Einbruch der Nacht in Ihre Wohnung zurück. Wenn Sie nach Einbruch der Nacht noch einmal vor die Tür müssen, ist es stockdunkel. Sie können eine Öllampe vor sich hertragen, aber deren Schein reicht gerade so weit, wie Sie Ihren Fuß setzen können. An abendliche Spaziergänge durch Ihre Stadt, Besuche bei entfernt wohnenden Freunden oder gar Reisen ist angesichts drohender Unfälle oder Überfälle in der Dunkelheit nicht zu denken.   Und dann, eines Tages, kommt das Licht in Ihre Stadt. Zuerst Gaslampen, später Glühlampen. Sie sind nicht länger aufgrund von Dunkelheit in ihren gewohnten vier Wänden gefangen. Sie sind nicht länger auf Tageslicht angewiesen, um zu lesen, zu lernen oder zu arbeiten. Sie sind frei, jederzeit durch die Stadt zu schlendern, anderen Menschen zu begegnen, Freunde zu besuchen. Ihre bisherigen Grenzen von Raum und Zeit werden überwunden. Ihr Leben bekommt eine neue, bis dahin ungeahnte Qualität.  So ähnlich muss vor knapp 2.000 Jahren das Bild auf die Menschen  gewirkt haben, das der Apostel Johannes auf den letzten Seiten der Bibel beschreibt. Da heißt es (<a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Offenbarung2%2C23" rel="nofollow" target="_blank">Offenbarung 2,23</a>): „Die heilige Stadt, das neue Jerusalem, bedarf keiner Sonne noch des Mondes, dass sie ihr scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie...“ Am Ende der Zeit, behauptet Johannes, wird Gott euch so nahe sein, dass seine Herrlichkeit eure Dunkelheit mit Licht erfüllt. Eure bisherigen Grenzen von Raum und Zeit werden überwunden. Ihr werdet die uneingeschränkte Freiheit erleben, für die ihr geschaffen seid. Euer Leben bekommt eine neue, ewige Qualität.   Ich kann mir das im Moment genauso schwer vorstellen wie ein Leben ohne Elektrizität. Aber mitten in unserer manchmal so dunklen Welt wecken diese Worte in mir die Sehnsucht, dass Gott das Licht anmacht.   Autor: Dr. Jörg Dechert Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Wenn Gott das Licht anmacht

Dass mit Musik alles besser geht, weiß schon der Volksmund. Bereits im Alten Testament finden sich dafür Beispiele. David hat das oft erfahren. Ein begnadeter Harfenspieler und Liederdichter, der vor 3.000 Jahren gelebt hat. In den Psalmen stehen viele Lieder von ihm. Seine musikalischen Fertigkeiten bringen ihn an den Hof von König Saul. Der leidet unter massiven seelischen Tiefs. Und wenn es ganz schlimm wird, kommt David zum Einsatz. Man ruft ihn herbei, wenn Saul mal wieder von Depressionen gebeutelt wird, und die Musik verfehlt ihre Wirkung nicht – Saul wird beim Klang der Harfe wieder ruhig. Doch nicht jedes Dilemma ist mit der Harfe wegzuspielen. Auch diese Erfahrung macht David in seinem ereignisreichen Leben. Er gerät selbst in äußerste Not, wird verfolgt, man will ihn töten – und auch mit Versuchungen hat er im Lauf seines Lebens zu kämpfen. Nicht immer kann er den Versuchungen widerstehen und muss dann auch die Folgen tragen. Psalm 62 liest sich wie eine Zusammenfassung seiner Erfahrungen von eigener Schuld, böser Nachrede, Gefahr für Leib und Leben. Doch der Psalm spricht auch davon, was David in all seinem Erleben Festigkeit und Hoffnung gibt: „Meine Rettung und meine Ehre kommen allein von Gott.“ Und weiter heißt es in Vers 8: „Er ist meine Zuflucht, ein sicherer Fels, auf dem kein Feind mich erreicht.“ (NLB) Gott hat David erwählt. Er lässt ihn nicht fallen. Darauf kann David in allen Unsicherheiten bauen. Auch ich kann mich daran festhalten: Wie meine Not auch aussieht – Gott ist größer und kann retten. Gott ist auch heute noch ein schützender Fels für Menschen, die ihm vertrauen. Autor: Annegret Schneider Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Dass mit Musik alles besser geht, weiß schon der Volksmund. Bereits im Alten Testament finden sich dafür Beispiele. David hat das oft erfahren. Ein begnadeter Harfenspieler und Liederdichter, der vor 3.000 Jahren gelebt hat. In den Psalmen stehen viele Lieder von ihm. Seine musikalischen Fertigkeiten bringen ihn an den Hof von König Saul. Der leidet unter massiven seelischen Tiefs. Und wenn es ganz schlimm wird, kommt David zum Einsatz. Man ruft ihn herbei, wenn Saul mal wieder von Depressionen gebeutelt wird, und die Musik verfehlt ihre Wirkung nicht – Saul wird beim Klang der Harfe wieder ruhig. Doch nicht jedes Dilemma ist mit der Harfe wegzuspielen. Auch diese Erfahrung macht David in seinem ereignisreichen Leben. Er gerät selbst in äußerste Not, wird verfolgt, man will ihn töten – und auch mit Versuchungen hat er im Lauf seines Lebens zu kämpfen. Nicht immer kann er den Versuchungen widerstehen und muss dann auch die Folgen tragen. <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm62" rel="nofollow" target="_blank">Psalm 62</a> liest sich wie eine Zusammenfassung seiner Erfahrungen von eigener Schuld, böser Nachrede, Gefahr für Leib und Leben. Doch der Psalm spricht auch davon, was David in all seinem Erleben Festigkeit und Hoffnung gibt: „Meine Rettung und meine Ehre kommen allein von Gott.“ Und weiter heißt es in Vers 8: „Er ist meine Zuflucht, ein sicherer Fels, auf dem kein Feind mich erreicht.“ (NLB) Gott hat David erwählt. Er lässt ihn nicht fallen. Darauf kann David in allen Unsicherheiten bauen. Auch ich kann mich daran festhalten: Wie meine Not auch aussieht – Gott ist größer und kann retten. Gott ist auch heute noch ein schützender Fels für Menschen, die ihm vertrauen. Autor: Annegret Schneider Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Ein Helfer (nicht nur) in der Not

„Er gehört zu mir wie mein Name an der Tür,“ hat Marianne Rosenberg vor fast 50 Jahren geträllert. Und der Song funktioniert heute immer noch auf Parties und Volksfesten. Einmal abgesehen von der einprägsamen Schlagermelodie: das Thema ist ein Dauerbrenner. Wer mit wem? Wer hakt sich bei wem unter, wer hält mit wem Händchen und signalisiert damit: Meins! Meiner, meine! - ? Vor 3.000 Jahren hat ein Songwriter den Spieß umgedreht und hat Gott daran erinnert: Wir gehören zu dir! „Gott, denk an deine Gemeinde, die du dir vor langer Zeit als Eigentum erworben hast. Du hast sie erlöst und zu dem Volk gemacht, das dir allein gehört.“ Asaf hieß der Künstler, sein Lied ist uns als Psalm 74 überliefert. Und anders als Marianne Rosenberg bleibt bei Asaf die Frage „Ist es wahre Liebe?“ nicht offen. Gott soll und wird sein Volk nicht im Stich lassen. Wird sich kümmern. Wird für und um seine große Liebe kämpfen. Das taucht als Motiv in so ziemlich allen Liedern des antiken Sängers Asaf auf.  „Wir gehören zu ihm.“ Oder persönlich: „Du mit mir, ich mit dir.“ Klare Verhältnisse. Liebende bekennen sich zueinander und halten aneinander fest – auch bei Gegenwind, auch wenn einer der beiden massive Probleme hat oder angefeindet wird. Das war vor 3.000 Jahren so, und das kann heute immer noch so sein. Der Gott der klaren Verhältnisse, mit dem es Asaf zu tun hatte, der erhebt auch heute Anspruch auf Menschen wie Sie und mich. Uns kann eigentlich nichts Besseres passieren. Autor: Markus Baum Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

„Er gehört zu mir wie mein Name an der Tür,“ hat Marianne Rosenberg vor fast 50 Jahren geträllert. Und der Song funktioniert heute immer noch auf Parties und Volksfesten. Einmal abgesehen von der einprägsamen Schlagermelodie: das Thema ist ein Dauerbrenner. Wer mit wem? Wer hakt sich bei wem unter, wer hält mit wem Händchen und signalisiert damit: Meins! Meiner, meine! - ? Vor 3.000 Jahren hat ein Songwriter den Spieß umgedreht und hat Gott daran erinnert: Wir gehören zu dir! „Gott, denk an deine Gemeinde, die du dir vor langer Zeit als Eigentum erworben hast. Du hast sie erlöst und zu dem Volk gemacht, das dir allein gehört.“ Asaf hieß der Künstler, sein Lied ist uns als Psalm 74 überliefert. Und anders als Marianne Rosenberg bleibt bei Asaf die Frage „Ist es wahre Liebe?“ nicht offen. Gott soll und wird sein Volk nicht im Stich lassen. Wird sich kümmern. Wird für und um seine große Liebe kämpfen. Das taucht als Motiv in so ziemlich allen Liedern des antiken Sängers Asaf auf.  „Wir gehören zu ihm.“ Oder persönlich: „Du mit mir, ich mit dir.“ Klare Verhältnisse. Liebende bekennen sich zueinander und halten aneinander fest – auch bei Gegenwind, auch wenn einer der beiden massive Probleme hat oder angefeindet wird. Das war vor 3.000 Jahren so, und das kann heute immer noch so sein. Der Gott der klaren Verhältnisse, mit dem es Asaf zu tun hatte, der erhebt auch heute Anspruch auf Menschen wie Sie und mich. Uns kann eigentlich nichts Besseres passieren. Autor: Markus Baum Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Klare Verhältnisse

Szene Nummer eins: Da geht ein grünes Kraut auf in meinem Garten, Jahr für Jahr. Wie Unkraut. Jetzt im Sommer bleibt eine getrocknete Pflanze übrig, kein schöner Anblick. Ich reiße es aus. Es fallen ein paar Samen auf die Erde, das lässt sich nicht vermeiden. Und so wächst bald wieder ein Kraut in meinem Garten. Szene Nummer zwei: Letzten Samstag habe ich einige Rucolasamen in meinem Garten gesammelt. Endlich waren die Samenkapseln getrocknet. Ich habe vor Jahren meiner Frau samenfestes Saatgut von diesem Kraut geschenkt. Jahr für Jahr sät es sich wie von selbst aus. Im Frühjahr und Herbst gibt es frischen Rucola – nicht zu vergleichen mit dem aus dem Supermarkt. Meine Tochter kommt zu mir und wir staunen. Die Samen sind etwa einen Millimeter groß. Die Pflanzen, die wir ernten, sind zum Teil einen Meter hoch. Faktor Tausend! In einer Kapsel sind 20 bis 30 Samen. An einer großen Pflanze sind sicher ebenso viele Kapseln. Grob Faktor 500! Die Samen sind in der Kapsel ästhetisch angeordnet, in zwei Hälften aufgeteilt. Dazwischen ein dünnes, fast durchsichtiges Häutchen. Wunderschön. Meine Tochter ist fasziniert, ich auch. Jede Kapsel ist ein kleines Wunder für sich. Die beiden Szenen zeigen: Ich kann so oder anders durch die Welt gehen. Ich kann vieles für selbstverständlich oder gar für lästig halten – oder die vielen kleinen Wunder wahrnehmen, die mich umgeben. Ganz so wie es der Apostel Paulus in der Bibel beschreibt: „Gottes unsichtbares Wesen - das ist seine ewige Kraft und Gottheit - wird seit der Schöpfung der Welt, wenn man es wahrnimmt, ersehen an seinen Werken“ (Römer 1,20). Ich freue mich auf die nächste Rucola-Ernte – und darauf, dass ich Gottes unsichtbarem Wesen dabei etwas auf die Spur komme. Autor: Joachim Bär Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Szene Nummer eins: Da geht ein grünes Kraut auf in meinem Garten, Jahr für Jahr. Wie Unkraut. Jetzt im Sommer bleibt eine getrocknete Pflanze übrig, kein schöner Anblick. Ich reiße es aus. Es fallen ein paar Samen auf die Erde, das lässt sich nicht vermeiden. Und so wächst bald wieder ein Kraut in meinem Garten. Szene Nummer zwei: Letzten Samstag habe ich einige Rucolasamen in meinem Garten gesammelt. Endlich waren die Samenkapseln getrocknet. Ich habe vor Jahren meiner Frau samenfestes Saatgut von diesem Kraut geschenkt. Jahr für Jahr sät es sich wie von selbst aus. Im Frühjahr und Herbst gibt es frischen Rucola – nicht zu vergleichen mit dem aus dem Supermarkt. Meine Tochter kommt zu mir und wir staunen. Die Samen sind etwa einen Millimeter groß. Die Pflanzen, die wir ernten, sind zum Teil einen Meter hoch. Faktor Tausend! In einer Kapsel sind 20 bis 30 Samen. An einer großen Pflanze sind sicher ebenso viele Kapseln. Grob Faktor 500! Die Samen sind in der Kapsel ästhetisch angeordnet, in zwei Hälften aufgeteilt. Dazwischen ein dünnes, fast durchsichtiges Häutchen. Wunderschön. Meine Tochter ist fasziniert, ich auch. Jede Kapsel ist ein kleines Wunder für sich. Die beiden Szenen zeigen: Ich kann so oder anders durch die Welt gehen. Ich kann vieles für selbstverständlich oder gar für lästig halten – oder die vielen kleinen Wunder wahrnehmen, die mich umgeben. Ganz so wie es der Apostel Paulus in der Bibel beschreibt: „Gottes unsichtbares Wesen - das ist seine ewige Kraft und Gottheit - wird seit der Schöpfung der Welt, wenn man es wahrnimmt, ersehen an seinen Werken“ (<a href="https://www.bibleserver.com/LUT/R%C3%B6mer1%2C20" rel="nofollow" target="_blank">Römer 1,20</a>). Ich freue mich auf die nächste Rucola-Ernte – und darauf, dass ich Gottes unsichtbarem Wesen dabei etwas auf die Spur komme. Autor: Joachim Bär Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Die Rucola-Offenbarung

Vor Jahren hat mir der Referent einer beruflichen Fortbildung diese Regel eingeschärft: Gesagt ist nicht gehört. Gehört ist nicht verstanden. Verstanden ist nicht einverstanden. Einverstanden ist noch lange nicht getan. Mit anderen Worten, bloß weil ich etwas gesagt habe, heißt das noch lange nicht, dass das passiert, was nach meinem Willen geschehen soll. Mein Gegenüber muss bereit sein, mir zu zuhören, fähig sein, mich zu verstehen und dann mit der Botschaft einverstanden sein und handeln. Auf diesem Hintergrund verstehe ich die frustrierten Worte des Propheten Hosea, der im Auftrag Gottes sagt: „Wenn ich auch noch so viele meiner Gebote aufschreibe, so werden sie doch geachtet wie eine fremde Lehre“ (Hosea 8, Vers 12). Gott hatte dem Volk Israel seine Gebote für ein gutes Leben vermittelt. Seit sehr langer Zeit war jedem Israeliten bekannt, was Gottes Anspruch ist und wie Leben im Sinne Gottes gelingen kann. Daran gehalten haben sich nur wenige. Und das hat letztlich dazu geführt, dass das Volk Israel ins Unglück stürzte. Mir stellt sich die Frage, wie das heute ist. Gott hat durch Jesus Christus seinen Willen kundgetan. Wenn ich mich an das halte, was ich von Jesus als richtig erkannt habe, wird mein Leben gelingen. Das sagt die Bibel. Gut, damit ist nur noch eines zu klären: Wann beginne ich damit? Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Vor Jahren hat mir der Referent einer beruflichen Fortbildung diese Regel eingeschärft: Gesagt ist nicht gehört. Gehört ist nicht verstanden. Verstanden ist nicht einverstanden. Einverstanden ist noch lange nicht getan. Mit anderen Worten, bloß weil ich etwas gesagt habe, heißt das noch lange nicht, dass das passiert, was nach meinem Willen geschehen soll. Mein Gegenüber muss bereit sein, mir zu zuhören, fähig sein, mich zu verstehen und dann mit der Botschaft einverstanden sein und handeln. Auf diesem Hintergrund verstehe ich die frustrierten Worte des Propheten Hosea, der im Auftrag Gottes sagt: „Wenn ich auch noch so viele meiner Gebote aufschreibe, so werden sie doch geachtet wie eine fremde Lehre“ (<a href="https://www.bibleserver.com/LUT/Hosea8" rel="nofollow" target="_blank">Hosea 8</a>, Vers 12). Gott hatte dem Volk Israel seine Gebote für ein gutes Leben vermittelt. Seit sehr langer Zeit war jedem Israeliten bekannt, was Gottes Anspruch ist und wie Leben im Sinne Gottes gelingen kann. Daran gehalten haben sich nur wenige. Und das hat letztlich dazu geführt, dass das Volk Israel ins Unglück stürzte. Mir stellt sich die Frage, wie das heute ist. Gott hat durch Jesus Christus seinen Willen kundgetan. Wenn ich mich an das halte, was ich von Jesus als richtig erkannt habe, wird mein Leben gelingen. Das sagt die Bibel. Gut, damit ist nur noch eines zu klären: Wann beginne ich damit? Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Hören, verstehen und dann handeln

Trennungen sind in der Regel nichts Schönes. Sich verabschieden von einem vertrauten, auch geschätzten, vielleicht geliebten Menschen, womöglich für immer, das macht traurig. Ich persönlich hasse Abschiede. Ich habe es lieber, wenn sich Dinge nicht verändern. Die Logik, das Leben und die Zeit sprechen jedoch gegen diesen Wunsch. Nichts bleibt immer gleich. Dinge verändern sich zwangsläufig, weil die Zeit voranschreitet. Und dann ist eben einmal der Tag gekommen, an dem es heißt: Abschied nehmen. Das Schicksal teile ich mit den Jüngern von Jesus vor knapp 2.000 Jahren: Auch die mussten sich nach drei Jahren intensiven Zusammenlebens von ihrem Lehrer verabschieden. Jesus selbst hat sie darauf vorbereitet. Hat davon gesprochen, dass er sie und diese Welt verlassen muss. Und dann sagt Jesus diesen Satz: „Ja, ihr werdet traurig sein, aber eure Trauer wird sich in Freude verwandeln.“  Jesus erklärt den Jüngern dann, dass er sie verlassen wird, aber auch wieder auf diese Erde zurückkehren wird. Warum, wann und wie das geschehen wird, darüber kann er ihnen keine Auskunft geben. Aber an der eigentlichen Tatsache lässt er keinen Zweifel. Er wird wiederkommen, und die Trauer seiner Jünger wird sich in vollkomme Freude verwandeln. Wenn ich in mein Leben schaue, verstehe ich, was Jesus meint. Wenn ich einen Menschen wiedertreffe, mit dem mich viel verbunden hat, dann erzeugt das eine riesige Freude in mir. Wie war das wohl dann erst bei den Jüngern damals und wie wird es sein, wenn Jesus auf diese Erde zurückkehrt. Autor: Horst Kretschi Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Trennungen sind in der Regel nichts Schönes. Sich verabschieden von einem vertrauten, auch geschätzten, vielleicht geliebten Menschen, womöglich für immer, das macht traurig. Ich persönlich hasse Abschiede. Ich habe es lieber, wenn sich Dinge nicht verändern. Die Logik, das Leben und die Zeit sprechen jedoch gegen diesen Wunsch. Nichts bleibt immer gleich. Dinge verändern sich zwangsläufig, weil die Zeit voranschreitet. Und dann ist eben einmal der Tag gekommen, an dem es heißt: Abschied nehmen. Das Schicksal teile ich mit den Jüngern von Jesus vor knapp 2.000 Jahren: Auch die mussten sich nach drei Jahren intensiven Zusammenlebens von ihrem Lehrer verabschieden. Jesus selbst hat sie darauf vorbereitet. Hat davon gesprochen, dass er sie und diese Welt verlassen muss. Und dann sagt Jesus diesen Satz: „Ja, ihr werdet traurig sein, aber eure Trauer wird sich in Freude verwandeln.“  Jesus erklärt den Jüngern dann, dass er sie verlassen wird, aber auch wieder auf diese Erde zurückkehren wird. Warum, wann und wie das geschehen wird, darüber kann er ihnen keine Auskunft geben. Aber an der eigentlichen Tatsache lässt er keinen Zweifel. Er wird wiederkommen, und die Trauer seiner Jünger wird sich in vollkomme Freude verwandeln. Wenn ich in mein Leben schaue, verstehe ich, was Jesus meint. Wenn ich einen Menschen wiedertreffe, mit dem mich viel verbunden hat, dann erzeugt das eine riesige Freude in mir. Wie war das wohl dann erst bei den Jüngern damals und wie wird es sein, wenn Jesus auf diese Erde zurückkehrt. Autor: Horst Kretschi Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Trennungsschmerz

Es gibt Aufgaben, die unterteile ich gerne in zwei Gruppen. Gruppe eins: Augen zu und durch. Das sind Arbeiten, gegen die ich mich innerlich wehre, die mich vielleicht sehr fordern, aber trotzdem sein müssen. Manchmal auch nur Kleinigkeiten. Dringende Lebensmittel einkaufen in einem zu vollen Geschäft? Augen zu und durch! Eine Arbeit erledigen, auf die ich gerade gar keinen Bock habe? Rasen mähen zum Beispiel! Augen zu und durch! Vieles kann ich so bewältigen.  Die zweite Gruppe an Arbeiten sind die, von denen ich möchte, dass sie gesehen werden. Da stecken viel Fleiß und Energie drin. Eine gerechte Entlohnung wäre angebracht, Wertschätung würde vielleicht auch schon mal gut tun. In der Regel bekomme ich statt dessen eher die Einschätzung zu hören: „Lass es! Das dankt dir eh keiner!“ Verbunden mit der Info: „Das sieht keiner!“ Doch! Es wird gesehen. Jakob war einer der sogenannten Erzväter Israels im Alten Testament. Er blickt zurück auf seine fleißige und harte Arbeit bei seinem Onkel, die nicht gewürdigt und um deren Lohn er oft auch noch betrogen wurde. Sein Fazit im Rückblick: „Aber Gott hat mein Elend und meine Mühe angesehen!“, Genesis 1 Kapitel 31. Gott sieht mich. Leid und Mühe bleiben ihm nicht verborgen. Sogar mein Versagen sieht er. Und allem begegnet er mit seiner großen Kraft und unbeschreiblicher Liebe. Er trägt meine erlebte Ungerechtigkeit, aber auch meine eigene Schuld. Alles zusammen heißt dann: Leben. Autor: Hans Wagner Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Es gibt Aufgaben, die unterteile ich gerne in zwei Gruppen. Gruppe eins: Augen zu und durch. Das sind Arbeiten, gegen die ich mich innerlich wehre, die mich vielleicht sehr fordern, aber trotzdem sein müssen. Manchmal auch nur Kleinigkeiten. Dringende Lebensmittel einkaufen in einem zu vollen Geschäft? Augen zu und durch! Eine Arbeit erledigen, auf die ich gerade gar keinen Bock habe? Rasen mähen zum Beispiel! Augen zu und durch! Vieles kann ich so bewältigen.  Die zweite Gruppe an Arbeiten sind die, von denen ich möchte, dass sie gesehen werden. Da stecken viel Fleiß und Energie drin. Eine gerechte Entlohnung wäre angebracht, Wertschätung würde vielleicht auch schon mal gut tun. In der Regel bekomme ich statt dessen eher die Einschätzung zu hören: „Lass es! Das dankt dir eh keiner!“ Verbunden mit der Info: „Das sieht keiner!“ Doch! Es wird gesehen. Jakob war einer der sogenannten Erzväter Israels im Alten Testament. Er blickt zurück auf seine fleißige und harte Arbeit bei seinem Onkel, die nicht gewürdigt und um deren Lohn er oft auch noch betrogen wurde. Sein Fazit im Rückblick: „Aber Gott hat mein Elend und meine Mühe angesehen!“, Genesis 1 Kapitel 31. Gott sieht mich. Leid und Mühe bleiben ihm nicht verborgen. Sogar mein Versagen sieht er. Und allem begegnet er mit seiner großen Kraft und unbeschreiblicher Liebe. Er trägt meine erlebte Ungerechtigkeit, aber auch meine eigene Schuld. Alles zusammen heißt dann: Leben. Autor: Hans Wagner Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Sehen und gesehen werden

„Adel verpflichtet“, sagt man. Ein Adelstitel und ein Schloss sind nicht alles. Dazu gehört auch ein soziales Verhalten. Etliche Adelige haben ihre Bedienstete gefördert oder auch Armenhäuser gebaut. Gott adelt sein Volk Israel. Den Adel des Volkes Israel finde ich im 5. Buch Mose, Kapitel 14, Vers 2 beschrieben: „Du bist ein heiliges Volk dem Herrn, deinem Gott, und der Herr hat dich erwählt, dass du sein Eigentum seist, aus allen Völkern, die auf Erden sind.“ Israel ist das einzige Volk, das Gott gehört. Der Adel des Volkes Israel verpflichtet auch. Heilig sein, ist das Thema, das Gott und Israel verbindet. Gott ist heilig und weil Israel zu Gott gehört, ist es auch heilig.  Daraus ergeben sich für den Alltag ganz bestimmte Verhaltensweisen, die Gott vorgibt. Adelige essen andere Speisen als ihre Diener und das normale Volk. So ist es auch mit Juden. Sie essen andere Gerichte. Anders als viele Deutsche essen Juden z. T. bis heute kein Schweinefleisch, keine Muscheln oder Schnecken. Warum? Der Adel seines Volkes verbietet das in Gottes Augen. Sie sind daran z. B. als Volk Gottes zu erkennen. Woran erkennen Menschen heute, dass ich durch Jesus Christus, den Sohn Gottes, geadelt bin? Was unterscheidet mich als Christin von Menschen, die um mich herum leben? Der Apostel Paulus ist davon überzeugt: Der Glaube, der in der Liebe tätig ist. (Galater 5,6) Autor: Pastorin Elke Drossmann Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

„Adel verpflichtet“, sagt man. Ein Adelstitel und ein Schloss sind nicht alles. Dazu gehört auch ein soziales Verhalten. Etliche Adelige haben ihre Bedienstete gefördert oder auch Armenhäuser gebaut. Gott adelt sein Volk Israel. Den Adel des Volkes Israel finde ich im 5. Buch Mose, Kapitel 14, Vers 2 beschrieben: „Du bist ein heiliges Volk dem Herrn, deinem Gott, und der Herr hat dich erwählt, dass du sein Eigentum seist, aus allen Völkern, die auf Erden sind.“ Israel ist das einzige Volk, das Gott gehört. Der Adel des Volkes Israel verpflichtet auch. Heilig sein, ist das Thema, das Gott und Israel verbindet. Gott ist heilig und weil Israel zu Gott gehört, ist es auch heilig.  Daraus ergeben sich für den Alltag ganz bestimmte Verhaltensweisen, die Gott vorgibt. Adelige essen andere Speisen als ihre Diener und das normale Volk. So ist es auch mit Juden. Sie essen andere Gerichte. Anders als viele Deutsche essen Juden z. T. bis heute kein Schweinefleisch, keine Muscheln oder Schnecken. Warum? Der Adel seines Volkes verbietet das in Gottes Augen. Sie sind daran z. B. als Volk Gottes zu erkennen. Woran erkennen Menschen heute, dass ich durch Jesus Christus, den Sohn Gottes, geadelt bin? Was unterscheidet mich als Christin von Menschen, die um mich herum leben? Der Apostel Paulus ist davon überzeugt: Der Glaube, der in der Liebe tätig ist. (Galater 5,6) Autor: Pastorin Elke Drossmann Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Adel verpflichtet

Heute werde ich an eine bedrückende Familiengeschichte erinnert. Das ausgesprochen dumme Verhalten eines Familienmitglieds verärgert alle anderen. Schließlich führt das zum offenen Hass gegen den Betreffenden. So ist es bei den Söhnen des Stammvaters Jakob. Joseph, der Lieblingssohn des alten Patriarchen macht sich mit arrogant klingenden Äußerungen sehr unbeliebt. Und weil er damit nicht aufhört, schlägt die Ablehnung seiner Brüder in offenen Hass um. Die Möglichkeit zur Rache lässt nicht lange auf sich warten. Schnell ist ein Plan geschmiedet. Joseph soll umgebracht werden. Die Bibel berichtet davon, dass Rubens Gewissen in diesem Moment anschlägt. Im 1. Buch Mose 37, Vers 22 heißt es: „Ruben sprach zu seinen Brüdern: Vergießt nicht Blut!“ Gott sei Dank, möchte ich sagen. Aus der historischen Sicht weiß ich, dass die Ermordung von Joseph schlimmste Folgen für die gesamte Großfamilie gehabt hätte. Denn ausgerechnet Joseph, den alle hassen, wird später von Gott dazu eingesetzt, seine Familie und viele andere Menschen in diesem Teil der Welt vor dem Hungertod zu retten. Was nehme ich aus dieser Begebenheit mit? Erstens. Es kommt bis heute immer wieder vor, dass ein Konflikt eskaliert und mit der Zeit außer Kontrolle gerät. Passt man nicht auf, kann es zum Bruch kommen. Schlimme Verletzungen auf beiden Seiten sind die Folge. Zweitens. Gut, wenn es dann wenigstens einen wie Ruben gibt, der zur Besonnenheit mahnt. Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Heute werde ich an eine bedrückende Familiengeschichte erinnert. Das ausgesprochen dumme Verhalten eines Familienmitglieds verärgert alle anderen. Schließlich führt das zum offenen Hass gegen den Betreffenden. So ist es bei den Söhnen des Stammvaters Jakob. Joseph, der Lieblingssohn des alten Patriarchen macht sich mit arrogant klingenden Äußerungen sehr unbeliebt. Und weil er damit nicht aufhört, schlägt die Ablehnung seiner Brüder in offenen Hass um. Die Möglichkeit zur Rache lässt nicht lange auf sich warten. Schnell ist ein Plan geschmiedet. Joseph soll umgebracht werden. Die Bibel berichtet davon, dass Rubens Gewissen in diesem Moment anschlägt. Im <a href="https://www.bibleserver.com/LUT/1.Mose37%2C22" rel="nofollow" target="_blank">1. Buch Mose 37, Vers 22</a> heißt es: „Ruben sprach zu seinen Brüdern: Vergießt nicht Blut!“ Gott sei Dank, möchte ich sagen. Aus der historischen Sicht weiß ich, dass die Ermordung von Joseph schlimmste Folgen für die gesamte Großfamilie gehabt hätte. Denn ausgerechnet Joseph, den alle hassen, wird später von Gott dazu eingesetzt, seine Familie und viele andere Menschen in diesem Teil der Welt vor dem Hungertod zu retten. Was nehme ich aus dieser Begebenheit mit? Erstens. Es kommt bis heute immer wieder vor, dass ein Konflikt eskaliert und mit der Zeit außer Kontrolle gerät. Passt man nicht auf, kann es zum Bruch kommen. Schlimme Verletzungen auf beiden Seiten sind die Folge. Zweitens. Gut, wenn es dann wenigstens einen wie Ruben gibt, der zur Besonnenheit mahnt. Autor: Wolf-Dieter Kretschmer Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! <a href="http://www.erf.de/online-spenden/26?reset=1&amp;projekt=0" rel="nofollow" target="_blank">Jetzt spenden</a>

Rubens guter Rat

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